大乘起信論義疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0181b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2333 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 慧遠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0181b
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我的选文聲聞之人無數劫中修行之福。不及菩薩一念眠福也。
名為得入者此結答也。自下第二明真如中空有二義。
此中有三。一者總表章門。
二者列章門。三者別釋。
復次真如者此上已說。欲重說故名為復次。
依言說分別者。就真之中不得分言空有兩義。
而依名相言說故。得言空有。
故依言說也。有二種義者。
謂空有二義也。云何為二下列章門略釋。
言以能究竟顯實故者。雖夫空義是皆真空是諸法之體。
更無復染故究竟實也。以有自體具足無漏性功德者。
此心體中恒具諸法湛然滿足。如妄心中具足一切諸煩惱性。
彼心亦爾。具足一切三昧智慧神通解脫陀羅尼等功德之性故言不空也。
所言空者以下第三別釋。先釋空門後辨不空。
就第一中有三。一者總表空體。
二者當知真如以下廣釋其相。三者故說為空以下結前所釋也。
所言空者顯名也。從本已來染法不相應者正表空體。
理無相故染所非應。染是理外以妄而起故。
就真望妄本來無妄。何得妄立能應真乎。
將妄待真。無有似妄之物。
以無似有物故名為空也。非是理孤無也。
何者是義。萬法皆是總別無障礙。
即是空體。此之真空。
妄法不爾。以實成假。
不得以假成實法也。故言染法不相應也。
言謂離法差別相以無虛妄心故者。釋其前中染法不相也。
所以染法有其上下優劣差別不同。真法不爾。
理無彼此。平等一味故名離也。
尋本而言所以染法有差別者。以妄心故。
所以真法無差別者。無妄心故。
故言以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1843
- 藏经版页
- 0181b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 净影慧远《大乘起信论义疏》与《大乘义章》:T1843 是对 T1666 的两卷义疏,T1851 是二十卷独立教义汇编;共同作者与大乘术语不能把综合义章降格为单一根本论注疏。