大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0185c

眾生令修善行也。法出離鏡者。猶智淨相也。眾zhòng生shēng令lìng修xiū善shàn行xíng也yě。法fǎ出chū離lí鏡jìng者zhě。

猶yóu智zhì淨jìng相xiāng也yě。真法出於煩惱惑障故言出離也。謂不空者真zhēn法fǎ出chū於wū煩fán惱nǎo惑huò障zhàng故gù言yán出chū離lí也yě。

謂wèi不bù空kōng者zhě恒沙淨法湛然滿故。煩惱礙者猶煩惱障。言恒héng沙shā淨jìng法fǎ湛zhàn然rán滿mǎn故gù。煩fán惱nǎo礙ài者zhě猶yóu煩fán惱nǎo障zhàng。

言yán智礙者猶智障也。諸惑雖眾無出二障。然此智zhì礙ài者zhě猶yóu智zhì障zhàng也yě。諸zhū惑huò雖suī眾zhòng無wú出chū二èr障zhàng。

然rán此cǐ義者下二障中具廣分別也。離和合相淳淨義yì者zhě下xià二èr障zhàng中zhōng具jù廣guǎng分fēn別bié也yě。離lí和hé合hé相xiāng淳chún淨jìng明者。離六七識心相也。緣熏習鏡者。猶上明míng者zhě。

離lí六liù七qī識shí心xīn相xiāng也yě。緣yuán熏xūn習xí鏡jìng者zhě。

猶yóu上shàng不思議業相也。以緣智修習故得名緣熏習不bù思sī議yì業yè相xiāng也yě。以yǐ緣yuán智zhì修xiū習xí故gù得dé名míng緣yuán熏xūn習xí也。依法出離者。依體起相用。遍照眾生心令也yě。

依yī法fǎ出chū離lí者zhě。依yī體tǐ起qǐ相xiāng用yòng。

遍biàn照zhào眾zhòng生shēng心xīn令lìng修善者。是報佛也。隨念示現者。是應佛也。此修xiū善shàn者zhě。是shì報bào佛fó也yě。

隨suí念niàn示shì現xiàn者zhě。是shì應yīng佛fó也yě。

此cǐ四之中前二是理。後二是行。理行俱明故無四sì之zhī中zhōng前qián二èr是shì理lǐ。後hòu二èr是shì行xíng。

理lǐ行xíng俱jù明míng故gù無wú餘無上。自下第二釋不覺章門。此中有二。一餘yú無wú上shàng。自zì下xià第dì二èr釋shì不bù覺jué章zhāng門mén。

此cǐ中zhōng有yǒu二èr。一yī者明不覺體。二者復次依不覺以下明諸惑者zhě明míng不bù覺jué體tǐ。

二èr者zhě復fù次cì依yī不bù覺jué以yǐ下xià明míng諸zhū惑huò轉生。就初中有二。一者明不覺義。二者以轉zhuǎn生shēng。就jiù初chū中zhōng有yǒu二èr。

一yī者zhě明míng不bù覺jué義yì。二èr者zhě以yǐ有不覺以下對明真覺。初中有三。一者法說。有yǒu不bù覺jué以yǐ下xià對duì明míng真zhēn覺jué。

初chū中zhōng有yǒu三sān。一yī者zhě法fǎ說shuō。

二者開譬。三合喻。言不覺義者。是顯名也。不二èr者zhě開kāi譬pì。三sān合hé喻yù。

言yán不bù覺jué義yì者zhě。是shì顯xiǎn名míng也yě。

不bù覺名者。無明別名。謂不如實知真如法一者。覺jué名míng者zhě。無wú明míng別bié名míng。

謂wèi不bù如rú實shí知zhī真zhēn如rú法fǎ一yī者zhě。就境明體。真如無二故名法一也。不覺心起就jiù境jìng明míng體tǐ。

真zhēn如rú無wú二èr故gù名míng法fǎ一yī也yě。不bù覺jué心xīn起qǐ者是第七識。而有其念者是染心也。通而言者zhě是shì第dì七qī識shí。

而ér有yǒu其qí念niàn者zhě是shì染rǎn心xīn也yě。通tōng而ér言yán之皆是妄識。別而言之不覺是其根本無明。之zhī皆jiē是shì妄wàng識shí。

別bié而ér言yán之zhī不bù覺jué是shì其qí根gēn本běn無wú明míng。染心是其業識。以後乃至相續識也。念無自染rǎn心xīn是shì其qí業yè識shí。

以yǐ後hòu乃nǎi至zhì相xiāng續xù識shí也yě。念niàn無wú自zì相不離真覺者明其妄法不孤立。故詑真而相xiāng不bù離lí真zhēn覺jué者zhě明míng其qí妄wàng法fǎ不bù孤gū立lì。

故gù詑tuó真zhēn而ér立。若無此真妄不得生也。次下開喻。如迷立lì。若ruò無wú此cǐ真zhēn妄wàng不bù得dé生shēng也yě。

次cì下xià開kāi喻yù。如rú迷mí人者諸群盲類諸眾生等。迷二諦理不知超人rén者zhě諸zhū群qún盲máng類lèi諸zhū眾zhòng生shēng等děng。

迷mí二èr諦dì理lǐ不bù知zhī超chāo出生死之津。似是迷人。依方故迷者喻依真出chū生shēng死sǐ之zhī津jīn。似sì是shì迷mí人rén。

依yī方fāng故gù迷mí者zhě喻yù依yī真zhēn有妄。若離於方則無有迷者。若無真識不得有yǒu妄wàng。若ruò離lí於wū方fāng則zé無wú有yǒu迷mí者zhě。

若ruò無wú真zhēn識shí不bù得dé有妄。故勝鬘言。依如來藏故有生有死。若無有yǒu妄wàng。故gù勝shèng鬘mán言yán。

依yī如rú來lái藏cáng故gù有yǒu生shēng有yǒu死sǐ。若ruò無wú藏識不得厭苦樂求涅槃也。自下合喻。眾生藏cáng識shí不bù得dé厭yàn苦kǔ樂lè求qiú涅niè槃pán也yě。

自zì下xià合hé喻yù。眾zhòng生shēng亦爾者。合上迷人。依覺故迷者合上依方故亦yì爾ěr者zhě。

合hé上shàng迷mí人rén。依yī覺jué故gù迷mí者zhě合hé上shàng依yī方fāng故gù迷。若離覺性則無不覺者。合上若離方則無迷mí。

若ruò離lí覺jué性xìng則zé無wú不bù覺jué者zhě。合hé上shàng若ruò離lí方fāng則zé無wú