汉传佛教 · 起信论疏部 · 慧远义疏

大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0186b

大乘起信論義疏 · 隋 · 慧遠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1843
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大乘起信論義疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0186b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2333 稳定行段
责任者
隋 · 慧遠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0186b
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我的选文

相故者。皆無明用相也。

自下第三從復次覺與不覺下料簡因果。亦可釋上非一非異。

此中有三。一者總舉數。

二者云何以下列名。三者同相者以下釋章門。

就第三中有二。一者釋同章門。

二者釋異章門。就初中有三。

一者開喻。二者如是無漏以下合喻。

三者是故以下引經證成。譬如瓦器者。

喻第七識種種妄法也。皆同微塵性相者。

喻真如為體也。如是以下合喻。

無漏無明皆七識也。皆同真如者。

合上同微塵性相也。自下第三引證。

是故修多羅中依此義說者。取彼經說釋成此義也。

此有二句。初明理涅槃。

後明釋難。言一切眾生本來常住涅槃菩提者。

唯是真識。悉無餘法故也。

言非可修相作相者。非如報應也。

畢竟無得者。既已常已常得更無得也。

亦無色相可見者。以理無色故也。

自下釋難。若無色相者。

何故得有以相之身利益眾生。釋此難故。

而有見色者。唯隨染業幻所作也。

非是真智理色不空性也。何故非理智無色者。

以智相不可見故也。自下釋異章門。

此中有二。一者開喻。

二者如是無漏以下合喻。此同異大意者。

真妄二識有同異義。同者真外無妄。

妄外無真故。言異者真妄相返故。

如水中波。水非波外波非水外名同義也。

水波非一名異也。自下第二復次生滅因緣者以下明真妄依持。

此中有五。一者正辨真妄轉生依持。

二者依無明業所起以下。明其轉生之義非淺智所知。

三者染心者有六種以下。明返本時六七識惑治斷分齊。

四者又染心

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1843
藏经版页
0186b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 净影慧远《大乘起信论义疏》与《大乘义章》:T1843 是对 T1666 的两卷义疏,T1851 是二十卷独立教义汇编;共同作者与大乘术语不能把综合义章降格为单一根本论注疏。