大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0187a

云何以下別。名即釋此意。復有五種者標數云yún何hé以yǐ下xià別bié。名míng即jí釋shì此cǐ意yì。

復fù有yǒu五wǔ種zhǒng者zhě標biāo數shù也。言業識者。依前無明便有妄念不覺心起。也yě。言yán業yè識shí者zhě。

依yī前qián無wú明míng便biàn有yǒu妄wàng念niàn不bù覺jué心xīn起qǐ。說之為業。何故不說無明識者。是根本體故。說shuō之zhī為wéi業yè。

何hé故gù不bù說shuō無wú明míng識shí者zhě。是shì根gēn本běn體tǐ故gù。

就恒沙中說五種也。言轉識者依前業識。心就jiù恒héng沙shā中zhōng說shuō五wǔ種zhǒng也yě。言yán轉zhuǎn識shí者zhě依yī前qián業yè識shí。

心xīn慮漸麁而取外相。故名為轉識。言現識者依慮lǜ漸jiàn麁cū而ér取qǔ外wài相xiàng。故gù名míng為wéi轉zhuǎn識shí。

言yán現xiàn識shí者zhě依yī前轉識所起境界還顯自心。名為現識。言五前qián轉zhuǎn識shí所suǒ起qǐ境jìng界jiè還huán顯xiǎn自zì心xīn。名míng為wéi現xiàn識shí。

言yán五wǔ塵對至即現無有前後者。明諸境界一時而塵chén對duì至zhì即jí現xiàn無wú有yǒu前qián後hòu者zhě。明míng諸zhū境jìng界jiè一yī時shí而ér現。以此識前未有境界但心識相。何故不說現xiàn。

以yǐ此cǐ識shí前qián未wèi有yǒu境jìng界jiè但dàn心xīn識shí相xiāng。何hé故gù不bù說shuō法塵境乎。答。若通言之理實俱有。而麁別法fǎ塵chén境jìng乎hū。

答dá。若ruò通tōng言yán之zhī理lǐ實shí俱jù有yǒu。

而ér麁cū別bié言為五塵耳。又須法塵更無別塵。逐緣五塵。言yán為wéi五wǔ塵chén耳ěr。又yòu須xū法fǎ塵chén更gèng無wú別bié塵chén。

逐zhú緣yuán五wǔ塵chén。推求境體更無異故。故不言也。言智識者。於推tuī求qiú境jìng體tǐ更gèng無wú異yì故gù。

故gù不bù言yán也yě。言yán智zhì識shí者zhě。

於wū前現識所顯法中分別染淨違順差別。故名前qián現xiàn識shí所suǒ顯xiǎn法fǎ中zhōng分fēn別bié染rǎn淨jìng違wéi順shùn差chà別bié。故gù名míng智識。言續識者依前智識心相轉麁。境界事智zhì識shí。

言yán續xù識shí者zhě依yī前qián智zhì識shí心xīn相xiāng轉zhuǎn麁cū。境jìng界jiè事shì心心隨境界分別不斷。故名續識。又復此心心xīn心xīn隨suí境jìng界jiè分fēn別bié不bù斷duàn。

故gù名míng續xù識shí。又yòu復fù此cǐ心xīn能持三世善惡因果。令不失壞故名續也。自能néng持chí三sān世shì善shàn惡è因yīn果guǒ。

令lìng不bù失shī壞huài故gù名míng續xù也yě。自zì下第二從是故三界以下明其七識根源義。下xià第dì二èr從cóng是shì故gù三sān界jiè以yǐ下xià明míng其qí七qī識shí根gēn源yuán義yì。

此中有四。一者明生死無體妄心而有。二者此cǐ中zhōng有yǒu四sì。一yī者zhě明míng生shēng死sǐ無wú體tǐ妄wàng心xīn而ér有yǒu。

二èr者zhě此義云何以下釋其所以。三者當知世間以此cǐ義yì云yún何hé以yǐ下xià釋shì其qí所suǒ以yǐ。三sān者zhě當dāng知zhī世shì間jiān以yǐ下勸人令知。四者是故一切法以下結無體下xià勸quàn人rén令lìng知zhī。

四sì者zhě是shì故gù一yī切qiè法fǎ以yǐ下xià結jié無wú體tǐ依心。初中有二。一者順釋。二者返釋。言是故依yī心xīn。初chū中zhōng有yǒu二èr。

一yī者zhě順shùn釋shì。二èr者zhě返fǎn釋shì。

言yán是shì故gù者。上明五心相生緣。故以有生死。但心主耳。者zhě。上shàng明míng五wǔ心xīn相xiāng生shēng緣yuán。

故gù以yǐ有yǒu生shēng死sǐ。但dàn心xīn主zhǔ耳ěr。

三界虛偽唯心所作也。如夢所見如鏡中像。三sān界jiè虛xū偽wěi唯wéi心xīn所suǒ作zuò也yě。如rú夢mèng所suǒ見jiàn如rú鏡jìng中zhōng像xiàng。

無有自體。若言近者心謂七識。若談遠者心無wú有yǒu自zì體tǐ。若ruò言yán近jìn者zhě心xīn謂wèi七qī識shí。

若ruò談tán遠yuǎn者zhě心xīn是八識。離心即無。六塵境者此返釋也。此是shì八bā識shí。離lí心xīn即jí無wú。

六liù塵chén境jìng者zhě此cǐ返fǎn釋shì也yě。此cǐ義云何設問發起。言一切法者生死諸法也。義yì云yún何hé設shè問wèn發fā起qǐ。

言yán一yī切qiè法fǎ者zhě生shēng死sǐ諸zhū法fǎ也yě。從心起者是真識也。妄不孤立由依真起。名從cóng心xīn起qǐ者zhě是shì真zhēn識shí也yě。

妄wàng不bù孤gū立lì由yóu依yī真zhēn起qǐ。名míng從心起。妄念而生者。妄念是其第七識也。若從cóng心xīn起qǐ。

妄wàng念niàn而ér生shēng者zhě。妄wàng念niàn是shì其qí第dì七qī識shí也yě。

若ruò言近者生死諸法從妄念生。前明起由後明言yán近jìn者zhě生shēng死sǐ諸zhū法fǎ從cóng妄wàng念niàn生shēng。前qián明míng起qǐ由yóu後hòu明míng正體。成合生諸法。言一切分別即分別自心正zhèng體tǐ。

成chéng合hé生shēng諸zhū法fǎ。言yán一yī切qiè分fēn別bié即jí分fēn別bié自zì心xīn