大乘起信論義疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0184c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2333 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 慧遠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0184c
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我的选文義。此中有二。
一者結前始覺。二者以四相俱時以下結上本覺。
以無念故。實無始覺之異者。
以不覺念覆故。顯時名始覺。
如上始覺即同本覺。以本覺異無有始覺。
自下結本覺。以四相俱時而有者。
如毘曇家義。四相俱一時用在前後。
若成實義四相前後非一時也。此中似數家義也。
皆無自立者。如夢所見無實體。
本來平等同一覺故者是本覺也。上來辨生死根源竟也。
自下第二明佛果根源。此中有二。
一者總釋。二者云何以下別釋。
復次本覺隨染分別生二種相者。法報兩種是也。
同一覺而隨染隱顯。名之為法。
此真識中本無今生義。名之為報也。
與彼本覺不相離者。一體中二義故名相離也。
云何以下別釋。此中有二。
一者立二章門。二者釋章門。
言智淨相者是法佛性也。不增不減古今湛然非先染後淨名智淨。
言不思議業相者。是報佛性也。
本無法體。以不思議修習力故有始生義。
造作令成。無而令有。
名不思議。造作名業。
此一體中。體顯用生有二種也。
自下釋章門。先釋智淨。
後釋業相。就初中有二。
一者表其智體。二者此義云何下釋其體義。
就初中有三。一者表能治解。
二者破和合下顯所治障。三者顯以下正辨所顯。
智淨相者顯名也。謂依法力者真種資力也。
依者緣智也。如實修行滿足方便者是緣智也。
方便者是善巧方便也。自下顯障。
破和合識相者六識障也。滅相續心相者七識障也。
以緣照解對治六識七惑也。自下第三辨其所顯。
顯理法身智淨故
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1843
- 藏经版页
- 0184c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 净影慧远《大乘起信论义疏》与《大乘义章》:T1843 是对 T1666 的两卷义疏,T1851 是二十卷独立教义汇编;共同作者与大乘术语不能把综合义章降格为单一根本论注疏。