大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0178c

此三分者。有二意。一者說法次第。欲說法者此cǐ三sān分fēn者zhě。有yǒu二èr意yì。

一yī者zhě說shuō法fǎ次cì第dì。欲yù說shuō法fǎ者zhě先制義宗。故先立義。宗既定廣分別示故次先xiān制zhì義yì宗zōng。

故gù先xiān立lì義yì。宗zōng既jì定dìng廣guǎng分fēn別bié示shì故gù次cì第二解釋分也。說法之意非但空說。如說修第dì二èr解jiě釋shì分fēn也yě。

說shuō法fǎ之zhī意yì非fēi但dàn空kōng說shuō。如rú說shuō修xiū行得利益。故說法既周。故次第三修行信心行xíng得dé利lì益yì。

故gù說shuō法fǎ既jì周zhōu。故gù次cì第dì三sān修xiū行xíng信xìn心xīn分。二者說法所為。以三根故。故有三段。謂上分fēn。

二èr者zhě說shuō法fǎ所suǒ為wéi。以yǐ三sān根gēn故gù。

故gù有yǒu三sān段duàn。謂wèi上shàng中下。以上根故說立義分。為中根故說解釋中zhōng下xià。

以yǐ上shàng根gēn故gù說shuō立lì義yì分fēn。為wéi中zhōng根gēn故gù說shuō解jiě釋shì分。為下根故說修行信心分。上中二人說法分fēn。

為wéi下xià根gēn故gù說shuō修xiū行xíng信xìn心xīn分fēn。上shàng中zhōng二èr人rén說shuō法fǎ可爾。下根人中何不廣說。上中說理法時即可kě爾ěr。

下xià根gēn人rén中zhōng何hé不bù廣guǎng說shuō。上shàng中zhōng說shuō理lǐ法fǎ時shí即jí得悟解。下根之人不得悟解。顯示行法。令勸得dé悟wù解jiě。

下xià根gēn之zhī人rén不bù得dé悟wù解jiě。顯xiǎn示shì行xíng法fǎ。

令lìng勸quàn修行爾乃得入。以行劣故以行令入。故不廣修xiū行xíng爾ěr乃nǎi得dé入rù。以yǐ行xíng劣liè故gù以yǐ行xíng令lìng入rù。

故gù不bù廣guǎng說也初中有三。一表章門。二正釋義。三以總說shuō也yě初chū中zhōng有yǒu三sān。一yī表biǎo章zhāng門mén。

二èr正zhèng釋shì義yì。三sān以yǐ總zǒng結。次說立義分者。是表章門。立者制定義。義結jié。

次cì說shuō立lì義yì分fēn者zhě。是shì表biǎo章zhāng門mén。

立lì者zhě制zhì定dìng義yì。義yì者有深所以。目之為義。大乘極理豈是淺由。者zhě有yǒu深shēn所suǒ以yǐ。

目mù之zhī為wéi義yì。大dà乘chéng極jí理lǐ豈qǐ是shì淺qiǎn由yóu。

故深所以。摩訶衍者以下正釋。此中有二。初故gù深shēn所suǒ以yǐ。摩mó訶hē衍yǎn者zhě以yǐ下xià正zhèng釋shì。

此cǐ中zhōng有yǒu二èr。初chū立二章門。後釋二章門。摩訶言大。衍是言乘。立lì二èr章zhāng門mén。

後hòu釋shì二èr章zhāng門mén。摩mó訶hē言yán大dà。

衍yǎn是shì言yán乘chéng。此義如前廣釋。所言法者。自體名法。理不賴此cǐ義yì如rú前qián廣guǎng釋shì。

所suǒ言yán法fǎ者zhě。自zì體tǐ名míng法fǎ。

理lǐ不bù賴lài他。故言自體。問曰。萬法無有別守自性。以他tā。故gù言yán自zì體tǐ。

問wèn曰yuē。萬wàn法fǎ無wú有yǒu別bié守shǒu自zì性xìng。

以yǐ樂德中無生滅義名之為常。如是一切何不樂lè德dé中zhōng無wú生shēng滅miè義yì名míng之zhī為wéi常cháng。如rú是shì一yī切qiè何hé不bù賴他。解曰。萬法一體無異體。故以樂體異無賴lài他tā。

解jiě曰yuē。萬wàn法fǎ一yī體tǐ無wú異yì體tǐ。

故gù以yǐ樂lè體tǐ異yì無wú有常體。故言無賴。難曰。若爾以堅觸用以為有yǒu常cháng體tǐ。故gù言yán無wú賴lài。

難nán曰yuē。若ruò爾ěr以yǐ堅jiān觸chù用yòng以yǐ為wéi柱用。無異柱用。亦應此柱無賴他乎。解言。不柱zhù用yòng。

無wú異yì柱zhù用yòng。亦yì應yīng此cǐ柱zhù無wú賴lài他tā乎hū。

解jiě言yán。不bù例。柱是無體。以四微上假號柱。名賴他義。顯例lì。

柱zhù是shì無wú體tǐ。以yǐ四sì微wēi上shàng假jiǎ號hào柱zhù。

名míng賴lài他tā義yì。顯xiǎn真法之中。同一體中隨義分萬。舉一尋體即真zhēn法fǎ之zhī中zhōng。

同tóng一yī體tǐ中zhōng隨suí義yì分fēn萬wàn。舉jǔ一yī尋xún體tǐ即jí是其體。萬亦如是。一中全體。萬中全體。何用是shì其qí體tǐ。

萬wàn亦yì如rú是shì。一yī中zhōng全quán體tǐ。

萬wàn中zhōng全quán體tǐ。何hé用yòng彼中他用為己。他體為己。此真法中。同一彼bǐ中zhōng他tā用yòng為wéi己jǐ。

他tā體tǐ為wéi己jǐ。此cǐ真zhēn法fǎ中zhōng。

同tóng一yī體中萬義互相緣集。不相捨離。故經說言。譬體tǐ中zhōng萬wàn義yì互hù相xiāng緣yuán集jí。不bù相xiāng捨shě離lí。

故gù經jīng說shuō言yán。譬pì如父母。各各異故。故名無常。有彼此者即是如rú父fù母mǔ。

各gè各gè異yì故gù。故gù名míng無wú常cháng。

有yǒu彼bǐ此cǐ者zhě即jí是shì無常。理是一體無彼此故。故湛然常。又經說無wú常cháng。理lǐ是shì一yī體tǐ無wú彼bǐ此cǐ故gù。

故gù湛zhàn然rán常cháng。又yòu經jīng說shuō言。我所說法非一非異。湛然常住非如假合言yán。

我wǒ所suǒ說shuō法fǎ非fēi一yī非fēi異yì。湛zhàn然rán常cháng住zhù非fēi如rú假jiǎ合hé