大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0184b

雖無一性而無不性無有守性。即是如如一雖suī無wú一yī性xìng而ér無wú不bù性xìng無wú有yǒu守shǒu性xìng。即jí是shì如rú如rú一yī實之門。而無不性即是真實常樂淨等法界實shí之zhī門mén。

而ér無wú不bù性xìng即jí是shì真zhēn實shí常cháng樂lè淨jìng等děng法fǎ界jiè門也。體性常然古今不變。名實性觀也。言遠門mén也yě。體tǐ性xìng常cháng然rán古gǔ今jīn不bù變biàn。

名míng實shí性xìng觀guān也yě。言yán遠yuǎn離微細念者是七識緣智也。無明滅故緣智離lí微wēi細xì念niàn者zhě是shì七qī識shí緣yuán智zhì也yě。

無wú明míng滅miè故gù緣yuán智zhì即滅。問曰。修習而得解者何故空滅乎。答曰。即jí滅miè。問wèn曰yuē。

修xiū習xí而ér得dé解jiě者zhě何hé故gù空kōng滅miè乎hū。答dá曰yuē。

是妄解故不得成佛。解故斷惑。體是妄解故是shì妄wàng解jiě故gù不bù得dé成chéng佛fó。解jiě故gù斷duàn惑huò。

體tǐ是shì妄wàng解jiě故gù終歸滅亡。云何得知明解隨滅。涅槃經四相終zhōng歸guī滅miè亡wáng。云yún何hé得dé知zhī明míng解jiě隨suí滅miè。

涅niè槃pán經jīng四sì相xiāng品中言。譬如男女大小器中。悉滿中油燃燈。品pǐn中zhōng言yán。譬pì如rú男nán女nǚ大dà小xiǎo器qì中zhōng。

悉xī滿mǎn中zhōng油yóu燃rán燈dēng。油盡明亦隨滅。燈爐猶在下。合中言。油盡者油yóu盡jìn明míng亦yì隨suí滅miè。

燈dēng爐lú猶yóu在zài下xià。合hé中zhōng言yán。

油yóu盡jìn者zhě喻煩惱滅。明喻智慧。慧雖滅已猶法身存。此喻yù煩fán惱nǎo滅miè。明míng喻yù智zhì慧huì。

慧huì雖suī滅miè已yǐ猶yóu法fǎ身shēn存cún。此cǐ文顯矣。終心之中皆悉滅。故名非究竟覺也。文wén顯xiǎn矣yǐ。

終zhōng心xīn之zhī中zhōng皆jiē悉xī滅miè。故gù名míng非fēi究jiū竟jìng覺jué也yě。

自下第二釋究竟覺。言得見心性者謂真識自zì下xià第dì二èr釋shì究jiū竟jìng覺jué。言yán得dé見jiàn心xīn性xìng者zhě謂wèi真zhēn識shí也。心即常住者始覺是也。名究竟覺者。覺心也yě。

心xīn即jí常cháng住zhù者zhě始shǐ覺jué是shì也yě。名míng究jiū竟jìng覺jué者zhě。

覺jué心xīn源故修歸圓覺也。自下第三引說證成。此源yuán故gù修xiū歸guī圓yuán覺jué也yě。自zì下xià第dì三sān引yǐn說shuō證zhèng成chéng。

此cǐ中有二。一者正證非究竟。二者又心起下證中zhōng有yǒu二èr。一yī者zhě正zhèng證zhèng非fēi究jiū竟jìng。

二èr者zhě又yòu心xīn起qǐ下xià證zhèng究竟覺。是故修多羅說者是楞伽經也。能觀究jiū竟jìng覺jué。是shì故gù修xiū多duō羅luó說shuō者zhě是shì楞léng伽qié經jīng也yě。

能néng觀guān無念者。七識緣智名為念也。無七識念為向無wú念niàn者zhě。七qī識shí緣yuán智zhì名míng為wéi念niàn也yě。

無wú七qī識shí念niàn為wéi向xiàng佛智也。此是上中證非竟覺也。又心起者是佛fó智zhì也yě。此cǐ是shì上shàng中zhōng證zhèng非fēi竟jìng覺jué也yě。

又yòu心xīn起qǐ者zhě是shì真始覺心也。無初相即謂無念者。以始覺起真zhēn始shǐ覺jué心xīn也yě。無wú初chū相xiāng即jí謂wèi無wú念niàn者zhě。

以yǐ始shǐ覺jué起qǐ時一切妄法無有可知。而言知者無念為知。時shí一yī切qiè妄wàng法fǎ無wú有yǒu可kě知zhī。而ér言yán知zhī者zhě無wú念niàn為wéi知zhī。

此之證究竟覺也。自下第三總結。此中有二。此cǐ之zhī證zhèng究jiū竟jìng覺jué也yě。自zì下xià第dì三sān總zǒng結jié。

此cǐ中zhōng有yǒu二èr。一結不覺。二者以無念等故以下結前覺義。一yī結jié不bù覺jué。

二èr者zhě以yǐ無wú念niàn等děng故gù以yǐ下xià結jié前qián覺jué義yì。就第一中有二。一者結前凡夫不覺。二者若就jiù第dì一yī中zhōng有yǒu二èr。

一yī者zhě結jié前qián凡fán夫fū不bù覺jué。二èr者zhě若ruò得無念以下結前三位非究竟覺。初中有三。得dé無wú念niàn以yǐ下xià結jié前qián三sān位wèi非fēi究jiū竟jìng覺jué。

初chū中zhōng有yǒu三sān。一者總結。是故一切眾生不名為覺也。二者一yī者zhě總zǒng結jié。

是shì故gù一yī切qiè眾zhòng生shēng不bù名míng為wéi覺jué也yě。二èr者zhě釋所以。本來念念未曾離故也。念者分別執釋shì所suǒ以yǐ。

本běn來lái念niàn念niàn未wèi曾céng離lí故gù也yě。念niàn者zhě分fēn別bié執zhí著念也。三者重結。故說無始無明是也。本來著zhù念niàn也yě。

三sān者zhě重zhòng結jié。故gù說shuō無wú始shǐ無wú明míng是shì也yě。

本běn來lái不離故名無始也。自下第二結前三位。若得不bù離lí故gù名míng無wú始shǐ也yě。自zì下xià第dì二èr結jié前qián三sān位wèi。

若ruò得dé無念知心生住異滅是也。自下第二結前覺無wú念niàn知zhī心xīn生shēng住zhù異yì滅miè是shì也yě。自zì下xià第dì二èr結jié前qián覺jué