大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0177c

諸行之根本也。故言應起大乘信根也。何以諸zhū行xíng之zhī根gēn本běn也yě。故gù言yán應yīng起qǐ大dà乘chéng信xìn根gēn也yě。

何hé以yǐ故。此法中。信者即是大乘信故。即是最勝感故gù。此cǐ法fǎ中zhōng。

信xìn者zhě即jí是shì大dà乘chéng信xìn故gù。即jí是shì最zuì勝shèng感gǎn佛近因。故經說言。復有正因。所謂信心首楞佛fó近jìn因yīn。

故gù經jīng說shuō言yán。復fù有yǒu正zhèng因yīn。

所suǒ謂wèi信xìn心xīn首shǒu楞léng嚴等也。信者是其報佛正因。首楞嚴者亦名嚴yán等děng也yě。信xìn者zhě是shì其qí報bào佛fó正zhèng因yīn。

首shǒu楞léng嚴yán者zhě亦yì名míng佛性。即是法佛之正因也。言是故應者總結佛fó性xìng。即jí是shì法fǎ佛fó之zhī正zhèng因yīn也yě。

言yán是shì故gù應yīng者zhě總zǒng結jié釋之。自下第二科文說有五分者是總舉也。釋shì之zhī。自zì下xià第dì二èr科kē文wén說shuō有yǒu五wǔ分fēn者zhě是shì總zǒng舉jǔ也yě。

因緣分等是其別釋。文題可知。自下第二表因yīn緣yuán分fēn等děng是shì其qí別bié釋shì。文wén題tí可kě知zhī。

自zì下xià第dì二èr表biǎo其造意。此中有二。一者正表其意。二者問。修其qí造zào意yì。此cǐ中zhōng有yǒu二èr。

一yī者zhě正zhèng表biǎo其qí意yì。二èr者zhě問wèn。

修xiū多羅中以下難解者料簡分別。就初中有二。多duō羅luó中zhōng以yǐ下xià難nán解jiě者zhě料liào簡jiǎn分fēn別bié。就jiù初chū中zhōng有yǒu二èr。

一者問二者答言有何因緣而造此論者問其一yī者zhě問wèn二èr者zhě答dá言yán有yǒu何hé因yīn緣yuán而ér造zào此cǐ論lùn者zhě問wèn其qí造意。自下正答。此中有三。一者略表舉。二者造zào意yì。自zì下xià正zhèng答dá。

此cǐ中zhōng有yǒu三sān。一yī者zhě略lüè表biǎo舉jǔ。

二èr者zhě云何為八以下別釋。三者有如是等下結釋云yún何hé為wéi八bā以yǐ下xià別bié釋shì。三sān者zhě有yǒu如rú是shì等děng下xià結jié釋shì也。就別釋中有二。一者總表其意。二者從也yě。

就jiù別bié釋shì中zhōng有yǒu二èr。一yī者zhě總zǒng表biǎo其qí意yì。

二èr者zhě從cóng第三以下出所為人。就初言令眾生離苦者。第dì三sān以yǐ下xià出chū所suǒ為wéi人rén。就jiù初chū言yán令lìng眾zhòng生shēng離lí苦kǔ者zhě。

所以眾生常在三途恒受苦者。由迷理故也。所suǒ以yǐ眾zhòng生shēng常cháng在zài三sān途tú恒héng受shòu苦kǔ者zhě。由yóu迷mí理lǐ故gù也yě。

既是非不知。故造作惡行。常在三途。如人自既jì是shì非fēi不bù知zhī。故gù造zào作zuò惡è行xíng。

常cháng在zài三sān途tú。如rú人rén自zì宅無有出期。甚為可愍。是以菩薩造作斯論。宅zhái無wú有yǒu出chū期qī。

甚shèn為wéi可kě愍mǐn。是shì以yǐ菩pú薩sà造zào作zuò斯sī論lùn。

顯真極理。令示是非離苦處也。言得究竟樂顯xiǎn真zhēn極jí理lǐ。令lìng示shì是shì非fēi離lí苦kǔ處chǔ也yě。

言yán得dé究jiū竟jìng樂lè者。所以眾生不得樂者。不知善行是應行故。者zhě。所suǒ以yǐ眾zhòng生shēng不bù得dé樂lè者zhě。

不bù知zhī善shàn行xíng是shì應yīng行xíng故gù。是故菩薩說諸善行。令知眾生修行趣入。得是shì故gù菩pú薩sà說shuō諸zhū善shàn行xíng。

令lìng知zhī眾zhòng生shēng修xiū行xíng趣qù入rù。得dé涅槃樂。何故非得人天樂者。非究竟故。悉無涅niè槃pán樂lè。

何hé故gù非fēi得děi人rén天tiān樂lè者zhě。非fēi究jiū竟jìng故gù。

悉xī無wú常故。是不令得也。言非求世間名利敬者。有常cháng故gù。是shì不bù令lìng得dé也yě。

言yán非fēi求qiú世shì間jiān名míng利lì敬jìng者zhě。有yǒu二意。一者就菩薩說。我為眾生離苦得樂者。二èr意yì。

一yī者zhě就jiù菩pú薩sà說shuō。我wǒ為wéi眾zhòng生shēng離lí苦kǔ得dé樂lè者zhě。

我非求名利。避他譏謙。二者所為眾生。我所我wǒ非fēi求qiú名míng利lì。避bì他tā譏jī謙qiān。

二èr者zhě所suǒ為wéi眾zhòng生shēng。我wǒ所suǒ說法非令得求世間恭敬。唯令求心證無上說shuō法fǎ非fēi令lìng得dé求qiú世shì間jiān恭gōng敬jìng。

唯wéi令lìng求qiú心xīn證zhèng無wú上shàng菩提。故說此法。次明所顯之法。言為欲解釋菩pú提tí。故gù說shuō此cǐ法fǎ。

次cì明míng所suǒ顯xiǎn之zhī法fǎ。言yán為wéi欲yù解jiě釋shì如來根本義者。出所說理非不了也。下顯其如rú來lái根gēn本běn義yì者zhě。

出chū所suǒ說shuō理lǐ非fēi不bù了liǎo也yě。下xià顯xiǎn其qí意。令諸眾生解不謬故。或執邪為正。或執妄意yì。

令lìng諸zhū眾zhòng生shēng解jiě不bù謬miù故gù。或huò執zhí邪xié為wéi正zhèng。

或huò執zhí妄wàng為真。或執不了以為了義。皆是謬故。自下為wéi真zhēn。或huò執zhí不bù了liǎo以yǐ為wéi了le義yì。

皆jiē是shì謬miù故gù。自zì下xià