大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0183a

上略中非一非異也。就第一中有三。一者表上shàng略lüè中zhōng非fēi一yī非fēi異yì也yě。就jiù第dì一yī中zhōng有yǒu三sān。

一yī者zhě表biǎo其八識生死之根源。二者復次本覺隨染以其qí八bā識shí生shēng死sǐ之zhī根gēn源yuán。二èr者zhě復fù次cì本běn覺jué隨suí染rǎn以yǐ下表其八識佛果根源。三者復次覺體相以下xià表biǎo其qí八bā識shí佛fó果guǒ根gēn源yuán。

三sān者zhě復fù次cì覺jué體tǐ相xiāng以yǐ下總表理體。就第一中有三。一者顯其覺體。下xià總zǒng表biǎo理lǐ體tǐ。就jiù第dì一yī中zhōng有yǒu三sān。

一yī者zhě顯xiǎn其qí覺jué體tǐ。二者又以覺心源以下明究竟非竟。究竟是二èr者zhě又yòu以yǐ覺jué心xīn源yuán以yǐ下xià明míng究jiū竟jìng非fēi竟jìng。

究jiū竟jìng是shì其真照行也。非竟是其緣照行也。三者是故其qí真zhēn照zhào行xíng也yě。非fēi竟jìng是shì其qí緣yuán照zhào行xíng也yě。

三sān者zhě是shì故gù一切眾生以下總結真妄。就第一中有二。一一yī切qiè眾zhòng生shēng以yǐ下xià總zǒng結jié真zhēn妄wàng。就jiù第dì一yī中zhōng有yǒu二èr。

一yī者明其本覺是真照體。二者始覺者以下明者zhě明míng其qí本běn覺jué是shì真zhēn照zhào體tǐ。二èr者zhě始shǐ覺jué者zhě以yǐ下xià明míng其始覺是真照用。此用是中非宗而對來耳。其qí始shǐ覺jué是shì真zhēn照zhào用yòng。

此cǐ用yòng是shì中zhōng非fēi宗zōng而ér對duì來lái耳ěr。就初中有二。一者出體。二者依此法身以下就jiù初chū中zhōng有yǒu二èr。

一yī者zhě出chū體tǐ。二èr者zhě依yī此cǐ法fǎ身shēn以yǐ下xià釋名。就初中有二。一者正出其體。二者離念釋shì名míng。

就jiù初chū中zhōng有yǒu二èr。一yī者zhě正zhèng出chū其qí體tǐ。

二èr者zhě離lí念niàn相者以下釋其義。所言覺義者題名也。謂心相xiāng者zhě以yǐ下xià釋shì其qí義yì。所suǒ言yán覺jué義yì者zhě題tí名míng也yě。

謂wèi心xīn體者是第八識。非色無作。諸心中實故名為體tǐ者zhě是shì第dì八bā識shí。非fēi色sè無wú作zuò。

諸zhū心xīn中zhōng實shí故gù名míng為wéi體。言離念者絕名相境界。超出妄想故名離體tǐ。言yán離lí念niàn者zhě絕jué名míng相xiāng境jìng界jiè。

超chāo出chū妄wàng想xiǎng故gù名míng離lí念。自下第二釋義。離念相者顯名也。言等念niàn。自zì下xià第dì二èr釋shì義yì。

離lí念niàn相xiāng者zhě顯xiǎn名míng也yě。言yán等děng虛空界者非是太虛。此是真實法性虛空也。虛xū空kōng界jiè者zhě非fēi是shì太tài虛xū。

此cǐ是shì真zhēn實shí法fǎ性xìng虛xū空kōng也yě。太虛空者此是事無。雖今無有生滅之相終太tài虛xū空kōng者zhě此cǐ是shì事shì無wú。

雖suī今jīn無wú有yǒu生shēng滅miè之zhī相xiāng終zhōng歸盡滅。故名無常。豈真識理終滅空等乎。理歸guī盡jìn滅miè。故gù名míng無wú常cháng。

豈qǐ真zhēn識shí理lǐ終zhōng滅miè空kōng等děng乎hū。理lǐ法之中有真空真有。然心非空外。空非心外。法fǎ之zhī中zhōng有yǒu真zhēn空kōng真zhēn有yǒu。

然rán心xīn非fēi空kōng外wài。空kōng非fēi心xīn外wài。

心非空外故等虛空界。遍一切處。空非心外心xīn非fēi空kōng外wài故gù等děng虛xū空kōng界jiè。遍biàn一yī切qiè處chǔ。

空kōng非fēi心xīn外wài故淨法湛然。故曰真空。問曰。有法還滅可爾。故gù淨jìng法fǎ湛zhàn然rán。故gù曰yuē真zhēn空kōng。

問wèn曰yuē。有yǒu法fǎ還huán滅miè可kě爾ěr。

太虛無法。云何更滅。答。以有對故是無無滅太tài虛xū無wú法fǎ。云yún何hé更gèng滅miè。

答dá。以yǐ有yǒu對duì故gù是shì無wú無wú滅miè耳。若理尋言以因感故。因力滅時終歸滅盡。耳ěr。

若ruò理lǐ尋xún言yán以yǐ因yīn感gǎn故gù。因yīn力lì滅miè時shí終zhōng歸guī滅miè盡jìn。

感因物者有無齊等。豈無無滅。問。若無常者感gǎn因yīn物wù者zhě有yǒu無wú齊qí等děng。豈qǐ無wú無wú滅miè。

問wèn。若ruò無wú常cháng者zhě何故涅槃經中。諸常法中虛空為最。答。彼經何hé故gù涅niè槃pán經jīng中zhōng。

諸zhū常cháng法fǎ中zhōng虛xū空kōng為wéi最zuì。答dá。

彼bǐ經jīng中最者今我言法性虛空是也。何故為最者。中zhōng最zuì者zhě今jīn我wǒ言yán法fǎ性xìng虛xū空kōng是shì也yě。何hé故gù為wéi最zuì者zhě。

諸佛行體皆本有。故不滅常也。法性之理不諸zhū佛fó行xíng體tǐ皆jiē本běn有yǒu。故gù不bù滅miè常cháng也yě。

法fǎ性xìng之zhī理lǐ不bù生不滅故。湛然常故言為最。何得言乎佛得生shēng不bù滅miè故gù。湛zhàn然rán常cháng故gù言yán為wéi最zuì。

何hé得dé言yán乎hū佛fó得dé常中太虛為最。太虛流無。佛常具得。汝所常cháng中zhōng太tài虛xū為wéi最zuì。太tài虛xū流liú無wú。

佛fó常cháng具jù得dé。汝rǔ所suǒ