大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0182a

就馬中無牛。故名馬空也。無他相者就真法就jiù馬mǎ中zhōng無wú牛niú。故gù名míng馬mǎ空kōng也yě。

無wú他tā相xiāng者zhě就jiù真zhēn法fǎ中。尋推生死法相不可得故。故名為空。言非中zhōng。尋xún推tuī生shēng死sǐ法fǎ相xiàng不bù可kě得dé故gù。

故gù名míng為wéi空kōng。言yán非fēi非自相者雖無別自相取萬中不生滅義。以非fēi自zì相xiāng者zhě雖suī無wú別bié自zì相xiāng取qǔ萬wàn中zhōng不bù生shēng滅miè義yì。

以yǐ為常故。即是常相也。餘皆同爾。非非他相者為wéi常cháng故gù。即jí是shì常cháng相xiāng也yě。

餘yú皆jiē同tóng爾ěr。非fēi非fēi他tā相xiāng者zhě常對樂。非是常相故名非非他也。非自他俱常cháng對duì樂lè。

非fēi是shì常cháng相xiāng故gù名míng非fēi非fēi他tā也yě。非fēi自zì他tā俱jù相者雙遣也。言非大相者就假實門。俗中假相xiāng者zhě雙shuāng遣qiǎn也yě。

言yán非fēi大dà相xiāng者zhě就jiù假jiǎ實shí門mén。俗sú中zhōng假jiǎ大實小總別異故。真法不爾。無有優劣差別大dà實shí小xiǎo總zǒng別bié異yì故gù。

真zhēn法fǎ不bù爾ěr。無wú有yǒu優yōu劣liè差chà別bié之相。等同一味。又可。俗中以實成假。不得以之zhī相xiāng。

等děng同tóng一yī味wèi。又yòu可kě。

俗sú中zhōng以yǐ實shí成chéng假jiǎ。不bù得dé以yǐ假成實法也。真法不爾。於一常中俱有總別。假jiǎ成chéng實shí法fǎ也yě。

真zhēn法fǎ不bù爾ěr。於wū一yī常cháng中zhōng俱jù有yǒu總zǒng別bié。

攬樂成常。名之為總。還即是常成樂之義。名攬lǎn樂lè成chéng常cháng。名míng之zhī為wéi總zǒng。

還huán即jí是shì常cháng成chéng樂lè之zhī義yì。名míng之為別。何以爾者以無常者不得成樂故。非之zhī為wéi別bié。

何hé以yǐ爾ěr者zhě以yǐ無wú常cháng者zhě不bù得dé成chéng樂lè故gù。非fēi總定大相別定小相也。非非大者恒總故也。總zǒng定dìng大dà相xiāng別bié定dìng小xiǎo相xiāng也yě。

非fēi非fēi大dà者zhě恒héng總zǒng故gù也yě。非非小相者恒別故也。非非大小俱相者是非fēi非fēi小xiǎo相xiāng者zhě恒héng別bié故gù也yě。

非fēi非fēi大dà小xiǎo俱jù相xiāng者zhě是shì雙遣也。萬法皆有總別之義。總別無障礙。是雙shuāng遣qiǎn也yě。萬wàn法fǎ皆jiē有yǒu總zǒng別bié之zhī義yì。

總zǒng別bié無wú障zhàng礙ài。是shì真法中真諦空也。問曰。妄法如一柱中。望真zhēn法fǎ中zhōng真zhēn諦dì空kōng也yě。

問wèn曰yuē。妄wàng法fǎ如rú一yī柱zhù中zhōng。

望wàng四微為假。望舍為實。故一柱中總別無障礙。四sì微wēi為wéi假jiǎ。望wàng舍shè為wéi實shí。

故gù一yī柱zhù中zhōng總zǒng別bié無wú障zhàng礙ài。何故但真總別無礙耶。答曰。不例。真法之中何hé故gù但dàn真zhēn總zǒng別bié無wú礙ài耶yē。

答dá曰yuē。不bù例lì。

真zhēn法fǎ之zhī中zhōng以樂成常。還即是常。以成樂義望法之中。不以yǐ樂lè成chéng常cháng。還huán即jí是shì常cháng。

以yǐ成chéng樂lè義yì望wàng法fǎ之zhī中zhōng。不bù得還以柱令成微。故有障礙。問曰。以樂成常得dé還huán以yǐ柱zhù令lìng成chéng微wēi。

故gù有yǒu障zhàng礙ài。問wèn曰yuē。

以yǐ樂lè成chéng常cháng時。以樂中別義成以總義耶。答。以別義成。時shí。以yǐ樂lè中zhōng別bié義yì成chéng以yǐ總zǒng義yì耶yē。

答dá。以yǐ別bié義yì成chéng。

問。若爾別恒成總非總成別。答。雖義爾而以問wèn。若ruò爾ěr別bié恒héng成chéng總zǒng非fēi總zǒng成chéng別bié。

答dá。雖suī義yì爾ěr而ér以yǐ樂成常。爾時常總令常。亦是別還成樂義。總樂lè成chéng常cháng。

爾ěr時shí常cháng總zǒng令lìng常cháng。亦yì是shì別bié還huán成chéng樂lè義yì。

總zǒng非別異。別非總異。故得言無障礙也。言彼此非fēi別bié異yì。別bié非fēi總zǒng異yì。

故gù得dé言yán無wú障zhàng礙ài也yě。言yán彼bǐ此cǐ相者就心境門。非是俗中。以境異心故非此。相xiāng者zhě就jiù心xīn境jìng門mén。

非fēi是shì俗sú中zhōng。以yǐ境jìng異yì心xīn故gù非fēi此cǐ。

故非相。以心異境故名非彼相也。雖是一體故gù非fēi相xiāng。以yǐ心xīn異yì境jìng故gù名míng非fēi彼bǐ相xiāng也yě。

雖suī是shì一yī體tǐ心義能知。法為所知。故言非非此相非非彼心xīn義yì能néng知zhī。法fǎ為wéi所suǒ知zhī。

故gù言yán非fēi非fēi此cǐ相xiāng非fēi非fēi彼bǐ相。第五句雙遣。同前也。以俗中一切法不得相xiāng。第dì五wǔ句jù雙shuāng遣qiǎn。

同tóng前qián也yě。以yǐ俗sú中zhōng一yī切qiè法fǎ不bù得dé當故。第六句中總說妄心非所應也。言乃至當dāng故gù。

第dì六liù句jù中zhōng總zǒng說shuō妄wàng心xīn非fēi所suǒ應yīng也yě。言yán乃nǎi至zhì者經本六句。略無中三。超至第六故言乃至者zhě經jīng本běn六liù句jù。

略lüè無wú中zhōng三sān。超chāo至zhì第dì六liù故gù言yán乃nǎi至zhì