大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0186c

義者以下攝眾惑中據二障辨。五者復次分義yì者zhě以yǐ下xià攝shè眾zhòng惑huò中zhōng據jù二èr障zhàng辨biàn。五wǔ者zhě復fù次cì分fēn別生滅相以下明捨滅相。雖上廣分治斷之別bié生shēng滅miè相xiāng以yǐ下xià明míng捨shě滅miè相xiāng。

雖suī上shàng廣guǎng分fēn治zhì斷duàn之zhī相攝廣令略辨滅相也。就初中有二。一者總相xiāng攝shè廣guǎng令lìng略lüè辨biàn滅miè相xiāng也yě。就jiù初chū中zhōng有yǒu二èr。

一yī者zhě總zǒng標轉生。二者此義云何以下別釋轉生之相。標biāo轉zhuǎn生shēng。二èr者zhě此cǐ義yì云yún何hé以yǐ下xià別bié釋shì轉zhuǎn生shēng之zhī相xiāng。

復次生滅因緣相者是顯名也。所謂眾生依復fù次cì生shēng滅miè因yīn緣yuán相xiāng者zhě是shì顯xiǎn名míng也yě。所suǒ謂wèi眾zhòng生shēng依yī心者是第八識也。意意識轉故七六識也。真心xīn者zhě是shì第dì八bā識shí也yě。

意yì意yì識shí轉zhuǎn故gù七qī六liù識shí也yě。真zhēn識是其神知之主集起所依。義說為心。妄識識shí是shì其qí神shén知zhī之zhī主zhǔ集jí起qǐ所suǒ依yī。

義yì說shuō為wéi心xīn。妄wàng識shí總對一切境界發生六識。義說為意。事識依總zǒng對duì一yī切qiè境jìng界jiè發fā生shēng六liù識shí。

義yì說shuō為wéi意yì。事shì識shí依yī意。了別六塵事相境界故名意識。經本之中意yì。

了liǎo別bié六liù塵chén事shì相xiāng境jìng界jiè故gù名míng意yì識shí。經jīng本běn之zhī中zhōng同說此三。名字小異。一名分別事識。亦名轉同tóng說shuō此cǐ三sān。

名míng字zì小xiǎo異yì。一yī名míng分fēn別bié事shì識shí。

亦yì名míng轉zhuǎn識。二名業識。亦名現識。三名真相識。分別事識shí。二èr名míng業yè識shí。

亦yì名míng現xiàn識shí。三sān名míng真zhēn相xiàng識shí。

分fēn別bié事shì識者。六識之心以能分別六塵事故名分別識shí者zhě。六liù識shí之zhī心xīn以yǐ能néng分fēn別bié六liù塵chén事shì故gù名míng分fēn別bié事。即此六識隨六塵轉故名轉。不同七識轉事shì。

即jí此cǐ六liù識shí隨suí六liù塵chén轉zhuǎn故gù名míng轉zhuǎn。不bù同tóng七qī識shí轉zhuǎn起外相名為轉也。業相現相是第七識。識之起qǐ外wài相xiàng名míng為wéi轉zhuǎn也yě。

業yè相xiāng現xiàn相xiāng是shì第dì七qī識shí。識shí之zhī中六識之名。以二攝也。真相識者是第八識。中zhōng六liù識shí之zhī名míng。

以yǐ二èr攝shè也yě。真zhēn相xiàng識shí者zhě是shì第dì八bā識shí。

名字雖異與前三種其義不殊。自下第二別名míng字zì雖suī異yì與yǔ前qián三sān種zhǒng其qí義yì不bù殊shū。自zì下xià第dì二èr別bié釋。此中有三。一者明七識心。二者是故三界釋shì。

此cǐ中zhōng有yǒu三sān。一yī者zhě明míng七qī識shí心xīn。

二èr者zhě是shì故gù三sān界jiè以下明其七識生死根源。三者復次意識以以yǐ下xià明míng其qí七qī識shí生shēng死sǐ根gēn源yuán。三sān者zhě復fù次cì意yì識shí以yǐ下明六識心。初中有二。一者略釋。二者此下xià明míng六liù識shí心xīn。

初chū中zhōng有yǒu二èr。一yī者zhě略lüè釋shì。

二èr者zhě此cǐ意有五種以下廣釋。此義云何此設問也。以意yì有yǒu五wǔ種zhǒng以yǐ下xià廣guǎng釋shì。此cǐ義yì云yún何hé此cǐ設shè問wèn也yě。

以yǐ依阿梨耶識說者猶上依心。此之名義如上依yī阿ā梨lí耶yē識shí說shuō者zhě猶yóu上shàng依yī心xīn。此cǐ之zhī名míng義yì如rú上shàng說也。有無明者生死根源故。理與無明俱一說shuō也yě。

有yǒu無wú明míng者zhě生shēng死sǐ根gēn源yuán故gù。理lǐ與yǔ無wú明míng俱jù一yī時有。而義說故。依理起迷是根本無明也。無時shí有yǒu。

而ér義yì說shuō故gù。依yī理lǐ起qǐ迷mí是shì根gēn本běn無wú明míng也yě。

無wú明即心。非有心外異有無明也。不覺而起者明míng即jí心xīn。非fēi有yǒu心xīn外wài異yì有yǒu無wú明míng也yě。

不bù覺jué而ér起qǐ者zhě是業相也。言能見者是轉相也。言能現者猶是shì業yè相xiāng也yě。言yán能néng見jiàn者zhě是shì轉zhuǎn相xiāng也yě。

言yán能néng現xiàn者zhě猶yóu現相也。能取境界者是智相也。起念相續者現xiàn相xiāng也yě。能néng取qǔ境jìng界jiè者zhě是shì智zhì相xiāng也yě。

起qǐ念niàn相xiāng續xù者zhě是續識也。問。上來已辨何故重明。上中明是shì續xù識shí也yě。問wèn。

上shàng來lái已yǐ辨biàn何hé故gù重zhòng明míng。上shàng中zhōng明míng其七識惑義。此中明其七識心義。是故異也。其qí七qī識shí惑huò義yì。

此cǐ中zhōng明míng其qí七qī識shí心xīn義yì。是shì故gù異yì也yě。

自下第二廣釋。此中有二。一者略表數。二者自zì下xià第dì二èr廣guǎng釋shì。此cǐ中zhōng有yǒu二èr。

一yī者zhě略lüè表biǎo數shù。二èr者zhě