大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0176a

有相故不得聖道。依毘婆沙此方沙門義與有yǒu相xiāng故gù不bù得dé聖shèng道dào。依yī毘pí婆pó沙shā此cǐ方fāng沙shā門mén義yì與yǔ曇無德義。造成實論二十卷也。廣論之中偏曇tán無wú德dé義yì。

造zào成chéng實shí論lùn二èr十shí卷juàn也yě。廣guǎng論lùn之zhī中zhōng偏piān宣無相之教。明生法二空。觀空得道為宗。雖宣xuān無wú相xiāng之zhī教jiào。

明míng生shēng法fǎ二èr空kōng。觀guān空kōng得dé道dào為wéi宗zōng。

雖suī三論主造論宣通。猶謂六識名相之事。非題三sān論lùn主zhǔ造zào論lùn宣xuān通tōng。猶yóu謂wèi六liù識shí名míng相xiāng之zhī事shì。

非fēi題tí極理。而眾人等競習此論。執為究竟。興弘極jí理lǐ。而ér眾zhòng人rén等děng競jìng習xí此cǐ論lùn。

執zhí為wéi究jiū竟jìng。興xīng弘hóng於世。將欲隱沒牟尼大意。是故復出馬鳴菩於wū世shì。

將jiāng欲yù隱yǐn沒méi牟mù尼ní大dà意yì。是shì故gù復fù出chū馬mǎ鳴míng菩pú薩。愍傷眾生拕非人流。感𭆖佛出極意潛沒。薩sà。

愍mǐn傷shāng眾zhòng生shēng拕tuō非fēi人rén流liú。感gǎn𭆖佛fó出chū極jí意yì潛qián沒méi。

依楞伽經造出起信論一卷也。雖文略少義依yī楞léng伽qié經jīng造zào出chū起qǐ信xìn論lùn一yī卷juàn也yě。雖suī文wén略lüè少shǎo義yì無不盡。八識常住為體。修行趣入為宗。習六無wú不bù盡jìn。

八bā識shí常cháng住zhù為wéi體tǐ。修xiū行xíng趣qù入rù為wéi宗zōng。

習xí六liù七識妄。故修盡拔眾人等執究根原。釋八九七qī識shí妄wàng。故gù修xiū盡jìn拔bá眾zhòng人rén等děng執zhí究jiū根gēn原yuán。

釋shì八bā九jiǔ識真故湛然示迷方類趣入處也。造意如是。識shí真zhēn故gù湛zhàn然rán示shì迷mí方fāng類lèi趣qù入rù處chǔ也yě。造zào意yì如rú是shì。

此論中有三段明義。第一致敬三寶。第二論此cǐ論lùn中zhōng有yǒu三sān段duàn明míng義yì。第dì一yī致zhì敬jìng三sān寶bǎo。

第dì二èr論lùn曰有法以下出其所造。第三後終二偈總結曰yuē有yǒu法fǎ以yǐ下xià出chū其qí所suǒ造zào。第dì三sān後hòu終zhōng二èr偈jì總zǒng結jié迴向。何故有此三段者欲作大事不能輕為迴huí向xiàng。

何hé故gù有yǒu此cǐ三sān段duàn者zhě欲yù作zuò大dà事shì不bù能néng輕qīng為wéi故先敬三寶。次出作事作事竟故所有功德故gù先xiān敬jìng三sān寶bǎo。次cì出chū作zuò事shì作zuò事shì竟jìng故gù所suǒ有yǒu功gōng德dé迴向發願。次第三總結迴向。就第一中有三。迴huí向xiàng發fā願yuàn。

次cì第dì三sān總zǒng結jié迴huí向xiàng。就jiù第dì一yī中zhōng有yǒu三sān。

一者汎明諸論之首致敬不同。二者論首歸一yī者zhě汎fàn明míng諸zhū論lùn之zhī首shǒu致zhì敬jìng不bù同tóng。二èr者zhě論lùn首shǒu歸guī敬之意。三者隨文解釋。所言論首歸敬不同敬jìng之zhī意yì。

三sān者zhě隨suí文wén解jiě釋shì。所suǒ言yán論lùn首shǒu歸guī敬jìng不bù同tóng者。或具敬三寶如大智論今此論等。或唯佛者zhě。

或huò具jù敬jìng三sān寶bǎo如rú大dà智zhì論lùn今jīn此cǐ論lùn等děng。或huò唯wéi佛fó法如十地論等。或但敬佛如地持論等。此皆法fǎ如rú十shí地dì論lùn等děng。

或huò但dàn敬jìng佛fó如rú地dì持chí論lùn等děng。此cǐ皆jiē有意。所以具敬具足福田故。何故但敬人法有yǒu意yì。

所suǒ以yǐ具jù敬jìng具jù足zú福fú田tián故gù。何hé故gù但dàn敬jìng人rén法fǎ者。藉法成人故須禮佛。法者所釋之理。故者zhě。

藉jiè法fǎ成chéng人rén故gù須xū禮lǐ佛fó。法fǎ者zhě所suǒ釋shì之zhī理lǐ。

故gù須敬法。何故唯敬佛者。佛為教主故須禮佛。須xū敬jìng法fǎ。何hé故gù唯wéi敬jìng佛fó者zhě。

佛fó為wéi教jiào主zhǔ故gù須xū禮lǐ佛fó。餘非教主故廢不禮。言敬意者有六種意。一餘yú非fēi教jiào主zhǔ故gù廢fèi不bù禮lǐ。

言yán敬jìng意yì者zhě有yǒu六liù種zhǒng意yì。一yī者作論所依荷思致敬。二者請承加護。三者zhě作zuò論lùn所suǒ依yī荷hé思sī致zhì敬jìng。

二èr者zhě請qǐng承chéng加jiā護hù。三sān者為生物信。四者敬事之宜。五者為表勝相。者zhě為wéi生shēng物wù信xìn。

四sì者zhě敬jìng事shì之zhī宜yí。五wǔ者zhě為wéi表biǎo勝shèng相xiāng。

六者為開眾生佛法僧念。初言作論所依荷六liù者zhě為wéi開kāi眾zhòng生shēng佛fó法fǎ僧sēng念niàn。初chū言yán作zuò論lùn所suǒ依yī荷hé思敬者。若無佛說經今無所說。若無其法論思sī敬jìng者zhě。

若ruò無wú佛fó說shuō經jīng今jīn無wú所suǒ說shuō。若ruò無wú其qí法fǎ論lùn無所依。若無僧傳已則不聞。由藉此三。今論無wú所suǒ依yī。

若ruò無wú僧sēng傳chuán已yǐ則zé不bù聞wén。由yóu藉jiè此cǐ三sān。

今jīn論lùn