大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0177a

性。空猶真如。所言海者從喻為名。不得當性xìng。空kōng猶yóu真zhēn如rú。

所suǒ言yán海hǎi者zhě從cóng喻yù為wéi名míng。不bù得dé當dāng法為言。故舉勝以況。深邃難底猶如大海。故法fǎ為wéi言yán。

故gù舉jǔ勝shèng以yǐ況kuàng。深shēn邃suì難nán底dǐ猶yóu如rú大dà海hǎi。

故gù大經中譬如大海有八不思議。涅槃亦爾。此大dà經jīng中zhōng譬pì如rú大dà海hǎi有yǒu八bā不bù思sī議yì。涅niè槃pán亦yì爾ěr。

此cǐ之一句明嘆理性。自下一句行教合論。言無之zhī一yī句jù明míng嘆tàn理lǐ性xìng。自zì下xià一yī句jù行xíng教jiào合hé論lùn。

言yán無wú量者數中極也。此之非是華嚴經中數中無量liáng者zhě數shù中zhōng極jí也yě。此cǐ之zhī非fēi是shì華huá嚴yán經jīng中zhōng數shù中zhōng無wú量。非數量故名為無量。言功德者為功用所量liáng。

非fēi數shù量liáng故gù名míng為wéi無wú量liáng。言yán功gōng德dé者zhě為wéi功gōng用yòng所suǒ得。故為功德。德者得也。修行所得非數量。故得dé。

故gù為wéi功gōng德dé。德dé者zhě得dé也yě。

修xiū行xíng所suǒ得dé非fēi數shù量liáng。故gù名無量功德。此之行法。所言藏者此之教也。名míng無wú量liáng功gōng德dé。

此cǐ之zhī行xíng法fǎ。所suǒ言yán藏cáng者zhě此cǐ之zhī教jiào也yě。

教能包含理行之法。故名為藏。故文言三藏教jiào能néng包bāo含hán理lǐ行xíng之zhī法fǎ。故gù名míng為wéi藏cáng。

故gù文wén言yán三sān藏zàng教也。亦可行藏。無量功德積集名藏。理法教jiào也yě。亦yì可kě行xíng藏cáng。

無wú量liáng功gōng德dé積jī集jí名míng藏cáng。理lǐ法fǎ如海。行法如藏。教法無也。何故無者教無如rú海hǎi。

行xíng法fǎ如rú藏cáng。教jiào法fǎ無wú也yě。

何hé故gù無wú者zhě教jiào無wú別體。音聲為體。故是不敬。此之二句明法寶別bié體tǐ。音yīn聲shēng為wéi體tǐ。

故gù是shì不bù敬jìng。此cǐ之zhī二èr句jù明míng法fǎ寶bǎo也。自下一句嘆僧寶。言如實者遣邪取正。故也yě。

自zì下xià一yī句jù嘆tàn僧sēng寶bǎo。言yán如rú實shí者zhě遣qiǎn邪xié取qǔ正zhèng。

故gù曰如實。言修行者在不足位。研習勝進故曰曰yuē如rú實shí。言yán修xiū行xíng者zhě在zài不bù足zú位wèi。

研yán習xí勝shèng進jìn故gù曰yuē修行。所言等者此類非一。故曰等也。自下一修xiū行xíng。所suǒ言yán等děng者zhě此cǐ類lèi非fēi一yī。

故gù曰yuē等děng也yě。自zì下xià一yī偈造論之意。此中有二。一者半偈遣邪。二者偈jì造zào論lùn之zhī意yì。

此cǐ中zhōng有yǒu二èr。一yī者zhě半bàn偈jì遣qiǎn邪xié。

二èr者zhě半偈立正。言為欲令眾生者明所為人。不自半bàn偈jì立lì正zhèng。言yán為wéi欲yù令lìng眾zhòng生shēng者zhě明míng所suǒ為wéi人rén。

不bù自zì為己。專為眾生。造論意業故曰為欲。以惡法為wéi己jǐ。專zhuān為wéi眾zhòng生shēng。

造zào論lùn意yì業yè故gù曰yuē為wéi欲yù。以yǐ惡è法fǎ成故處處受生。名為眾生。自下一句明所除成chéng故gù處chǔ處chǔ受shòu生shēng。

名míng為wéi眾zhòng生shēng。自zì下xià一yī句jù明míng所suǒ除chú事。言除疑者猶豫名疑。正信對治名為除也。事shì。

言yán除chú疑yí者zhě猶yóu豫yù名míng疑yí。正zhèng信xìn對duì治zhì名míng為wéi除chú也yě。

何故除者諸眾生等不得聖道。生諸惑者皆以何hé故gù除chú者zhě諸zhū眾zhòng生shēng等děng不bù得dé聖shèng道dào。生shēng諸zhū惑huò者zhě皆jiē以yǐ疑故。故須除也。除者遣也。言捨邪執者諸眾疑yí故gù。

故gù須xū除chú也yě。除chú者zhě遣qiǎn也yě。

言yán捨shě邪xié執zhí者zhě諸zhū眾zhòng生等。以我見故以為邪執。今題正義故捨邪生shēng等děng。以yǐ我wǒ見jiàn故gù以yǐ為wéi邪xié執zhí。

今jīn題tí正zhèng義yì故gù捨shě邪xié執。捨者離也。何故捨者我見是其眾惑之本。執zhí。捨shě者zhě離lí也yě。

何hé故gù捨shě者zhě我wǒ見jiàn是shì其qí眾zhòng惑huò之zhī本běn。若無我見眾惑無住。問。若爾何故毘曇我見若ruò無wú我wǒ見jiàn眾zhòng惑huò無wú住zhù。

問wèn。若ruò爾ěr何hé故gù毘pí曇tán我wǒ見jiàn非惑。釋。此之就欲界眾生以我見故起修道非fēi惑huò。

釋shì。此cǐ之zhī就jiù欲yù界jiè眾zhòng生shēng以yǐ我wǒ見jiàn故gù起qǐ修xiū道dào行。故作此說。非是道理。自下二句明立正行xíng。

故gù作zuò此cǐ說shuō。非fēi是shì道dào理lǐ。

自zì下xià二èr句jù明míng立lì正zhèng也。言起大乘正信者。正者非曲為義。餘義釋也yě。言yán起qǐ大dà乘chéng正zhèng信xìn者zhě。

正zhèng者zhě非fēi曲qǔ為wéi義yì。餘yú義yì釋shì同前也。何故起此信者下題其意。佛種不斷同tóng前qián也yě。

何hé故gù起qǐ此cǐ信xìn者zhě下xià題tí其qí意yì。佛fó種zhǒng不bù斷duàn