大乘起信論義疏卷 1 · 大正藏 0185b

依智淨能作境界者依體。起相用故也。以下依yī智zhì淨jìng能néng作zuò境jìng界jiè者zhě依yī體tǐ。起qǐ相xiāng用yòng故gù也yě。

以yǐ下xià別釋無量功德之相。常無斷者報佛性也。隨別bié釋shì無wú量liáng功gōng德dé之zhī相xiāng。常cháng無wú斷duàn者zhě報bào佛fó性xìng也yě。

隨suí眾生根下明應佛性也。此二性者修心可有。眾zhòng生shēng根gēn下xià明míng應yīng佛fó性xìng也yě。此cǐ二èr性xìng者zhě修xiū心xīn可kě有yǒu。

非今具有也。自下第三總標理體。此中有二。非fēi今jīn具jù有yǒu也yě。自zì下xià第dì三sān總zǒng標biāo理lǐ體tǐ。

此cǐ中zhōng有yǒu二èr。一者略標。二者云何為四以下別釋。復次覺一yī者zhě略lüè標biāo。

二èr者zhě云yún何hé為wéi四sì以yǐ下xià別bié釋shì。復fù次cì覺jué體相者。猶前本覺相者。即體相也。非相中相體tǐ相xiāng者zhě。

猶yóu前qián本běn覺jué相xiāng者zhě。即jí體tǐ相xiāng也yě。

非fēi相xiāng中zhòng相xiāng也。有四大義者。同一體中隨義分四。非別也yě。有yǒu四sì大dà義yì者zhě。

同tóng一yī體tǐ中zhōng隨suí義yì分fēn四sì。非fēi別bié釋體四也。與虛空等者。是法性虛空也。此之釋shì體tǐ四sì也yě。

與yǔ虛xū空kōng等děng者zhě。是shì法fǎ性xìng虛xū空kōng也yě。

此cǐ之zhī表四俱無勝劣之異。如淨鏡者。喻淨無染也。表biǎo四sì俱jù無wú勝shèng劣liè之zhī異yì。如rú淨jìng鏡jìng者zhě。

喻yù淨jìng無wú染rǎn也yě。亦喻相入無障礙。次下別釋。此四種中。一一亦yì喻yù相xiāng入rù無wú障zhàng礙ài。

次cì下xià別bié釋shì。此cǐ四sì種zhǒng中zhōng。

一yī一yī之中立名即釋。如實空鏡者猶前真如。遠離之zhī中zhōng立lì名míng即jí釋shì。如rú實shí空kōng鏡jìng者zhě猶yóu前qián真zhēn如rú。

遠yuǎn離lí心鏡無法現者就真而望。唯真猶立。本來無心xīn鏡jìng無wú法fǎ現xiàn者zhě就jiù真zhēn而ér望wàng。唯wéi真zhēn猶yóu立lì。

本běn來lái無wú妄故。經說言。佛不渡眾生。眾生無故。非覺照妄wàng故gù。經jīng說shuō言yán。

佛fó不bù渡dù眾zhòng生shēng。眾zhòng生shēng無wú故gù。

非fēi覺jué照zhào義故者。雖是一體心法不同。擿心而言。法不義yì故gù者zhě。雖suī是shì一yī體tǐ心xīn法fǎ不bù同tóng。

擿tī心xīn而ér言yán。法fǎ不bù生知。是真諦理故。非覺照上法性空。即是謂生shēng知zhī。

是shì真zhēn諦dì理lǐ故gù。非fēi覺jué照zhào上shàng法fǎ性xìng空kōng。

即jí是shì謂wèi也。何故與等以此等餘非此與等也。言因熏也yě。何hé故gù與yǔ等děng以yǐ此cǐ等děng餘yú非fēi此cǐ與yǔ等děng也yě。

言yán因yīn熏xūn習鏡者謂真心也。依因此心緣照熏習故因習xí鏡jìng者zhě謂wèi真zhēn心xīn也yě。依yī因yīn此cǐ心xīn緣yuán照zhào熏xūn習xí故gù因yīn熏習也。一切世間悉中現者。一切諸法心之熏xūn習xí也yě。

一yī切qiè世shì間jiān悉xī中zhōng現xiàn者zhě。一yī切qiè諸zhū法fǎ心xīn之zhī為本。故本中現。然即現故體中生耶。故言為wéi本běn。

故gù本běn中zhōng現xiàn。然rán即jí現xiàn故gù體tǐ中zhōng生shēng耶yē。

故gù言yán不出。亦可現無邊故現外不出。體中現故。雜不bù出chū。亦yì可kě現xiàn無wú邊biān故gù現xiàn外wài不bù出chū。

體tǐ中zhōng現xiàn故gù。雜zá亂一相故言不入。以不入故妄法敗亡。故言亂luàn一yī相xiāng故gù言yán不bù入rù。

以yǐ不bù入rù故gù妄wàng法fǎ敗bài亡wáng。故gù言yán不失不壞。一云就真法說。絕言離相。超外不bù失shī不bù壞huài。

一yī云yún就jiù真zhēn法fǎ說shuō。絕jué言yán離lí相xiāng。

超chāo外wài眾物而不離有無。故言不出。不離有無而非眾zhòng物wù而ér不bù離lí有yǒu無wú。故gù言yán不bù出chū。

不bù離lí有yǒu無wú而ér非fēi有無。故言不入。故經說言。雖在陰界入而不有yǒu無wú。故gù言yán不bù入rù。

故gù經jīng說shuō言yán。雖suī在zài陰yīn界jiè入rù而ér不bù同陰界入也。以萬像外而不失壞故言不失同tóng陰yīn界jiè入rù也yě。

以yǐ萬wàn像xiàng外wài而ér不bù失shī壞huài故gù言yán不bù失shī壞。是為何物。常住一心。何以故。一切真實壞huài。是shì為wéi何hé物wù。

常cháng住zhù一yī心xīn。何hé以yǐ故gù。

一yī切qiè真zhēn實shí性故。無法不真也。又一切染法不能者。心體性xìng故gù。無wú法fǎ不bù真zhēn也yě。

又yòu一yī切qiè染rǎn法fǎ不bù能néng者zhě。心xīn體tǐ常住故不能染。非謂用義也。智體不動者釋常cháng住zhù故gù不bù能néng染rǎn。

非fēi謂wèi用yòng義yì也yě。智zhì體tǐ不bù動dòng者zhě釋shì不染由。具足無漏熏眾生者具淨法故。冥資不bù染rǎn由yóu。

具jù足zú無wú漏lòu熏xūn眾zhòng生shēng者zhě具jù淨jìng法fǎ故gù。冥míng資zī