因明義斷卷 1 · 大正藏 0154c

能令彼成其不無。有言雖同。詮義各別。若爾。能néng令lìng彼bǐ成chéng其qí不bù無wú。有yǒu言yán雖suī同tóng。

詮quán義yì各gè別bié。若ruò爾ěr。

同異性即非同喻。答爾若爾。云何俱得決定。同tóng異yì性xìng即jí非fēi同tóng喻yù。答dá爾ěr若ruò爾ěr。

云yún何hé俱jù得dé決jué定dìng。答望為性成非實等。望能有有。即是相違。若答dá望wàng為wéi性xìng成chéng非fēi實shí等děng。

望wàng能néng有yǒu有yǒu。即jí是shì相xiāng違wéi。

若ruò成有非。實有德業因。此不定過。以彼實句有成chéng有yǒu非fēi。實shí有yǒu德dé業yè因yīn。

此cǐ不bù定dìng過guò。以yǐ彼bǐ實shí句jù有yǒu德業故。有一實因。成非德業。不定亦爾。然待德dé業yè故gù。

有yǒu一yī實shí因yīn。成chéng非fēi德dé業yè。

不bù定dìng亦yì爾ěr。然rán待dài撿彼勝論方知。又云。五頂但據三因別成三撿jiǎn彼bǐ勝shèng論lùn方fāng知zhī。

又yòu云yún。五wǔ頂dǐng但dàn據jù三sān因yīn別bié成chéng三sān宗故無有過。問若爾無過何名相違。答若望宗zōng故gù無wú有yǒu過guò。

問wèn若ruò爾ěr無wú過guò何hé名míng相xiāng違wéi。答dá若ruò望wàng言顯無過。今望意許故犯相違。此亦未詳。既言yán顯xiǎn無wú過guò。

今jīn望wàng意yì許xū故gù犯fàn相xiāng違wéi。此cǐ亦yì未wèi詳xiáng。

既jì言非實非德業宗明即大有若非大有更有何言yán非fēi實shí非fēi德dé業yè宗zōng明míng即jí大dà有yǒu若ruò非fēi大dà有yǒu更gèng有yǒu何hé有非實等耶雖不言大言有已顯。故彼弟子。有yǒu非fēi實shí等děng耶yē雖suī不bù言yán大dà言yán有yǒu已yǐ顯xiǎn。故gù彼bǐ弟dì子zǐ。

望立非實德業之有。得作相違。又云。問同異望wàng立lì非fēi實shí德dé業yè之zhī有yǒu。得dé作zuò相xiāng違wéi。

又yòu云yún。問wèn同tóng異yì二品豈可得約有法立耶。解云。夫同異品。但二èr品pǐn豈qǐ可kě得dé約yuē有yǒu法fǎ立lì耶yē。

解jiě云yún。夫fū同tóng異yì品pǐn。

但dàn隨有法及法中意所立者。即望此為同異品。隨suí有yǒu法fǎ及jí法fǎ中zhòng意yì所suǒ立lì者zhě。即jí望wàng此cǐ為wéi同tóng異yì品pǐn。

今既意立有性。離實等外別有其體。故得望今jīn既jì意yì立lì有yǒu性xìng。離lí實shí等děng外wài別bié有yǒu其qí體tǐ。

故gù得dé望wàng離實等有性。為同異品。此釋未善。若以有法離lí實shí等děng有yǒu性xìng。為wéi同tóng異yì品pǐn。

此cǐ釋shì未wèi善shàn。若ruò以yǐ有yǒu法fǎ是所爭故。意所立者。即應名法。何名有法。故是shì所suǒ爭zhēng故gù。

意yì所suǒ立lì者zhě。即jí應yīng名míng法fǎ。

何hé名míng有yǒu法fǎ。故gù理門云。又於此中。觀所成故。立法有法。非理lǐ門mén云yún。

又yòu於wū此cǐ中zhōng。觀guān所suǒ成chéng故gù。

立lì法fǎ有yǒu法fǎ。非fēi如德有德。故無有過。若爾如何。今解。意立如rú德dé有yǒu德dé。

故gù無wú有yǒu過guò。若ruò爾ěr如rú何hé。

今jīn解jiě。意yì立lì實等上。不無之有為有法。定非是實等。言非實shí等děng上shàng。

不bù無wú之zhī有yǒu為wéi有yǒu法fǎ。定dìng非fēi是shì實shí等děng。

言yán非fēi實等者。是離實等。有義為法。望此即為所立。實shí等děng者zhě。是shì離lí實shí等děng。

有yǒu義yì為wéi法fǎ。望wàng此cǐ即jí為wéi所suǒ立lì。

故理門論云。此中若品。與所立法。隣近均等。故gù理lǐ門mén論lùn云yún。此cǐ中zhōng若ruò品pǐn。

與yǔ所suǒ立lì法fǎ。隣lín近jìn均jūn等děng。

說名同品。此論亦云。云何名為同品異品。說shuō名míng同tóng品pǐn。此cǐ論lùn亦yì云yún。

云yún何hé名míng為wéi同tóng品pǐn異yì品pǐn。謂所立法均等義品。說名同品。不望有法名謂wèi所suǒ立lì法fǎ均jūn等děng義yì品pǐn。

說shuō名míng同tóng品pǐn。不bù望wàng有yǒu法fǎ名míng同異品。如是方便成立有法。因喻既返。故成同tóng異yì品pǐn。

如rú是shì方fāng便biàn成chéng立lì有yǒu法fǎ。因yīn喻yù既jì返fǎn。

故gù成chéng相違。若爾何名有法自相相違因耶。答望不相xiāng違wéi。若ruò爾ěr何hé名míng有yǒu法fǎ自zì相xiāng相xiāng違wéi因yīn耶yē。

答dá望wàng不bù加言。名有法自相。若加言已即名為法。不爾加jiā言yán。名míng有yǒu法fǎ自zì相xiāng。

若ruò加jiā言yán已yǐ即jí名míng為wéi法fǎ。不bù爾ěr相違。又云古人云。問五頂信有有不。若信相xiāng違wéi。

又yòu云yún古gǔ人rén云yún。問wèn五wǔ頂dǐng信xìn有yǒu有yǒu不bù。

若ruò信xìn有性難令非有。便違共許。豈是相違。如言聲有yǒu性xìng難nán令lìng非fēi有yǒu。便biàn違wéi共gòng許xū。

豈qǐ是shì相xiāng違wéi。如rú言yán聲shēng非聲也。若不信有。此即宗闕有法。因無所依。非fēi聲shēng也yě。

若ruò不bù信xìn有yǒu。此cǐ即jí宗zōng闕què有yǒu法fǎ。

因yīn無wú所suǒ依yī。