因明義斷卷 1 · 大正藏 0150c

乘對小乘。云極成之聲。定是識變之聲。有漏乘chéng對duì小xiǎo乘chéng。云yún極jí成chéng之zhī聲shēng。

定dìng是shì識shí變biàn之zhī聲shēng。有yǒu漏lòu性故因。其義云何。答此亦不然。非是所變聲。性xìng故gù因yīn。

其qí義yì云yún何hé。答dá此cǐ亦yì不bù然rán。

非fēi是shì所suǒ變biàn聲shēng。即自異品。第七八識。俱不是所變聲。第八所即jí自zì異yì品pǐn。

第dì七qī八bā識shí。俱jù不bù是shì所suǒ變biàn聲shēng。

第dì八bā所suǒ變聲。為自同品。因二遍轉。何得云唯自不共變biàn聲shēng。為wéi自zì同tóng品pǐn。

因yīn二èr遍biàn轉zhuǎn。何hé得dé云yún唯wéi自zì不bù共gòng過。又云。唯犯自不共非過。以不能壞共量道過guò。

又yòu云yún。唯wéi犯fàn自zì不bù共gòng非fēi過guò。

以yǐ不bù能néng壞huài共gòng量liáng道dào理。亦不損自義。故非過也。此亦不然。如佛法理lǐ。亦yì不bù損sǔn自zì義yì。

故gù非fēi過guò也yě。此cǐ亦yì不bù然rán。

如rú佛fó法fǎ立。聲是無常。所作性故。彼立聲常。所聞性立lì。聲shēng是shì無wú常cháng。

所suǒ作zuò性xìng故gù。彼bǐ立lì聲shēng常cháng。

所suǒ聞wén性xìng故。無共同品。以大乘宗不立虛空。真如他宗故gù。無wú共gòng同tóng品pǐn。

以yǐ大dà乘chéng宗zōng不bù立lì虛xū空kōng。真zhēn如rú他tā宗zōng非有。既不壞共量。又不能損自他。亦應非過。非fēi有yǒu。

既jì不bù壞huài共gòng量liáng。又yòu不bù能néng損sǔn自zì他tā。

亦yì應yīng非fēi過guò。應解云。因於同品有非有。異品非有。望彼同應yīng解jiě云yún。

因yīn於wū同tóng品pǐn有yǒu非fēi有yǒu。異yì品pǐn非fēi有yǒu。

望wàng彼bǐ同tóng一分非有。立自不共。同一分有。得是正因。故一yī分fēn非fēi有yǒu。立lì自zì不bù共gòng。

同tóng一yī分fēn有yǒu。得dé是shì正zhèng因yīn。

故gù不有過。若作斯解。得成無過。若如所解。共亦不bù有yǒu過guò。若ruò作zuò斯sī解jiě。

得dé成chéng無wú過guò。若ruò如rú所suǒ解jiě。

共gòng亦yì非過。又雖唯自不共不定。雖不壞共量。亦不非fēi過guò。又yòu雖suī唯wéi自zì不bù共gòng不bù定dìng。

雖suī不bù壞huài共gòng量liáng。亦yì不bù能立自。何得非過。能néng立lì自zì。

何hé得dé非fēi過guò。有云。有唯犯共不共。非自他者。如大乘對有yǒu云yún。

有yǒu唯wéi犯fàn共gòng不bù共gòng。非fēi自zì他tā者zhě。

如rú大dà乘chéng對duì小乘。欲立七八識。云六種識身離自體外。更小xiǎo乘chéng。欲yù立lì七qī八bā識shí。

云yún六liù種zhǒng識shí身shēn離lí自zì體tǐ外wài。更gèng有餘識。宗。是識攝故。因。以色等為共同品。有yǒu餘yú識shí。

宗zōng。是shì識shí攝shè故gù。

因yīn。以yǐ色sè等děng為wéi共gòng同tóng品pǐn。

此因不轉。無共異品。以自許第七。為自同品。此cǐ因yīn不bù轉zhuǎn。無wú共gòng異yì品pǐn。

以yǐ自zì許xū第dì七qī。為wéi自zì同tóng品pǐn。

總以八識。為自異品。此意以無共異品。即是總zǒng以yǐ八bā識shí。為wéi自zì異yì品pǐn。

此cǐ意yì以yǐ無wú共gòng異yì品pǐn。即jí是shì異品遍無相。何故前與他相違決定量。作不異yì品pǐn遍biàn無wú相xiāng。

何hé故gù前qián與yǔ他tā相xiāng違wéi決jué定dìng量liàng。作zuò不bù定過云。為如緣生故。後二相中。闕一相故非定dìng過guò云yún。

為wéi如rú緣yuán生shēng故gù。後hòu二èr相xiāng中zhòng。

闕què一yī相xiāng故gù非fēi不定。即許無異喻。闕第三相。不共不定。但不bù定dìng。即jí許xū無wú異yì喻yù。

闕què第dì三sān相xiāng。不bù共gòng不bù定dìng。

但dàn闕第二。不闕第三。准前無異。闕後二相。是相闕què第dì二èr。不bù闕què第dì三sān。

准zhǔn前qián無wú異yì。闕què後hòu二èr相xiāng。

是shì相xiāng違因。何名。不共不定。若許無異亦異品違wéi因yīn。何hé名míng。

不bù共gòng不bù定dìng。若ruò許xū無wú異yì亦yì異yì品pǐn無。但闕第二。判緣生因闕一即非。前後相違無wú。

但dàn闕què第dì二èr。判pàn緣yuán生shēng因yīn闕què一yī即jí非fēi。

前qián後hòu相xiāng違wéi故定一過。故gù定dìng一yī過guò。有唯犯自他不共非共。如大乘對小乘。云極有yǒu唯wéi犯fàn自zì他tā不bù共gòng非fēi共gòng。

如rú大dà乘chéng對duì小xiǎo乘chéng。云yún極jí成之聲定是識變。以是共許攝故因。此亦不成chéng之zhī聲shēng定dìng是shì識shí變biàn。

以yǐ是shì共gòng許xū攝shè故gù因yīn。此cǐ亦yì不bù然。望自望他。許共攝因於宗非有。以各自許。然rán。

望wàng自zì望wàng他tā。許xū共gòng攝shè因yīn於wū宗zōng非fēi有yǒu。

以yǐ各gè自zì許xū。