不具敘。不具敘。又有人解決定相違。問云。此與比量相違何又有人解決定相違。
問云。此與比量相違何別。解云。比量相違。但有立宗因。喻未必得別。
解云。比量相違。
但有立宗因。喻未必得成。如立瓶等。即違共比量。因喻皆闕。相違決成。
如立瓶等。即違共比量。
因喻皆闕。相違決定宗因喻皆成。未詳此釋。既因法皆闕。何成定宗因喻皆成。
未詳此釋。既因法皆闕。
何成比量。而言相違。又既無因。宗不違因。即與自比量。而言相違。
又既無因。宗不違因。
即與自教相違何別。第二解云。望違宗邊。亦不望教相違何別。第二解云。
望違宗邊。亦不望違因。望違因是比量相違者。若違他宗立是違因。
望違因是比量相違者。若違他宗立是比量。若違自宗亦與自教相違何別。第三解比量。
若違自宗亦與自教相違何別。第三解難中云。若闕初相。但後二相。由後二相。令前難中云。
若闕初相。但後二相。
由後二相。令前立因成不定者。即唯相違決定。不是比量相立因成不定者。
即唯相違決定。不是比量相違。若爾。與兩俱隨一不成何別。俱闕初相。有違。
若爾。與兩俱隨一不成何別。
俱闕初相。有後二相。若云初二不成。或有後二相。或無後後二相。
若云初二不成。或有後二相。
或無後二相。故有別者。不然。若闕初相。與不成無二相。故有別者。
不然。若闕初相。
與不成無別。若具三相。與比量相違不殊。前二不攝。可別。若具三相。
與比量相違不殊。前二不攝。
可立別過。離二更無別相違相。何須別立。由彼立別過。離二更無別相違相。
何須別立。由彼自云。闕初具後二。即相違決定。准此意許具自云。
闕初具後二。即相違決定。
准此意許具三相者。即亦名比量相違。故有此難。又復所三相者。即亦名比量相違。
故有此難。又復所作因具三相。可得名決定。所聞闕初相。如何作因具三相。
可得名決定。所聞闕初相。
如何稱決定。故不可以闕相之因。與具相因。能作稱決定。故不可以闕相之因。
與具相因。能作相違。應更細思。所聞之因。何以闕初。若以不相違。
應更細思。所聞之因。
何以闕初。若以不能成宗故闕初相。即所聞因。亦闕後二。皆不能成宗故闕初相。
即所聞因。亦闕後二。
皆不能成所立宗故。若云同有異無不闕後二。所能成所立宗故。若云同有異無不闕後二。
所聞聲有何即闕初。如云眼見。彼此不成。聲是聞聲有何即闕初。如云眼見。
彼此不成。聲是所聞一切同許。定有初相。不得言闕。故理門所聞一切同許。
定有初相。不得言闕。
故理門云。唯彼有性。彼所攝故。一向離故。既言一向云。唯彼有性。
彼所攝故。一向離故。
既言一向離。明有初相。若云不共不定。闕第二相。相違離。明有初相。
若云不共不定。闕第二相。
相違決定。即闕二相。俱是所聞。更有何別。不許聲決定。即闕二相。
俱是所聞。更有何別。
不許聲有。故具三相。方名相違。俱決定故。又自下文有。故具三相。
方名相違。俱決定故。
又自下文
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