瑜伽師地論略纂卷 6 · 大正藏 0085b

謂定前起十二種法：一、慚；二、愧；三、愛；四、敬；謂wèi定dìng前qián起qǐ十shí二èr種zhǒng法fǎ：一yī、慚cán；二èr、愧kuì；

三sān、愛ài；四sì、敬jìng；

五、信；乃至第十二、樂。以此為方便，心便得定。五wǔ、信xìn；乃nǎi至zhì第dì十shí二èr、樂lè。

以yǐ此cǐ為wéi方fāng便biàn，心xīn便biàn得dé定dìng。於此十二平等愛故，名為等愛。於wū此cǐ十shí二èr平píng等děng愛ài故gù，名míng為wéi等děng愛ài。

第四、分別靜慮經中，文有四：一、引經標；二、略第dì四sì、分fēn別bié靜jìng慮lǜ經jīng中zhōng，文wén有yǒu四sì：一yī、引yǐn經jīng標biāo；二èr、略lüè釋四轉；三、廣釋相；四、結成。「此中四轉，當知釋shì四sì轉zhuǎn；

三sān、廣guǎng釋shì相xiāng；四sì、結jié成chéng。

「此cǐ中zhōng四sì轉zhuǎn，當dāng知zhī二時顛倒」等者，四轉者：一、有漏三摩地趣進二èr時shí顛diān倒dǎo」等děng者zhě，四sì轉zhuǎn者zhě：一yī、有yǒu漏lòu三sān摩mó地dì趣qù進jìn時顛倒；二、有漏定趣退時顛倒；三、有漏定正時shí顛diān倒dǎo；二èr、有yǒu漏lòu定dìng趣qù退tuì時shí顛diān倒dǎo；

三sān、有yǒu漏lòu定dìng正zhèng退失無倒；四、無漏定正進時無倒。或初二於退tuì失shī無wú倒dǎo；四sì、無wú漏lòu定dìng正zhèng進jìn時shí無wú倒dǎo。

或huò初chū二èr於wū進謂退，名為顛倒。初於有漏定進時謂退，後進jìn謂wèi退tuì，名míng為wéi顛diān倒dǎo。初chū於wū有yǒu漏lòu定dìng進jìn時shí謂wèi退tuì，後hòu於無漏定進時謂退，故皆名倒。論說第二。於wū無wú漏lòu定dìng進jìn時shí謂wèi退tuì，故gù皆jiē名míng倒dǎo。

論lùn說shuō第dì二èr。「於三摩地退時顛倒」者，修進無漏，趣退有漏「於wū三sān摩mó地dì退tuì時shí顛diān倒dǎo」者zhě，修xiū進jìn無wú漏lòu，趣qù退tuì有yǒu漏lòu時，謂顛倒。後二退時謂退，名為無倒。初於有時shí，謂wèi顛diān倒dǎo。

後hòu二èr退tuì時shí謂wèi退tuì，名míng為wéi無wú倒dǎo。初chū於wū有yǒu漏定實退時謂退，後於無漏定退有漏時謂漏lòu定dìng實shí退tuì時shí謂wèi退tuì，後hòu於wū無wú漏lòu定dìng退tuì有yǒu漏lòu時shí謂wèi退。於有漏定退時謂退中，文有三復次：一、退tuì。

於wū有yǒu漏lòu定dìng退tuì時shí謂wèi退tuì中zhōng，文wén有yǒu三sān復fù次cì：一yī、由愛味故退；二、由慢毀故退；三、由貪誑故退。由yóu愛ài味wèi故gù退tuì；二èr、由yóu慢màn毀huǐ故gù退tuì；

三sān、由yóu貪tān誑kuáng故gù退tuì。「第二無倒，翻初無倒，應知其相」者，謂得無漏「第dì二èr無wú倒dǎo，翻fān初chū無wú倒dǎo，應yīng知zhī其qí相xiāng」者zhě，謂wèi得dé無wú漏lòu定，將失有漏定時，如實知退，是名無倒。第定dìng，將jiāng失shī有yǒu漏lòu定dìng時shí，如rú實shí知zhī退tuì，是shì名míng無wú倒dǎo。

第dì三無倒，退時知退。第四無倒，無漏進時，知有三sān無wú倒dǎo，退tuì時shí知zhī退tuì。第dì四sì無wú倒dǎo，無wú漏lòu進jìn時shí，知zhī有yǒu漏退。此中，第四與前第二有差別者，前修無漏lòu退tuì。

此cǐ中zhōng，第dì四sì與yǔ前qián第dì二èr有yǒu差chà別bié者zhě，前qián修xiū無wú漏方便猶未證得，謂退曾得定；今第四正得漏lòu方fāng便biàn猶yóu未wèi證zhèng得dé，謂wèi退tuì曾céng得dé定dìng；今jīn第dì四sì正zhèng得dé無漏，有漏不行，謂之為退：故成差別。無wú漏lòu，有yǒu漏lòu不bù行xíng，謂wèi之zhī為wéi退tuì：故gù成chéng差chà別bié。

第五、分別四撿行經中，文有三：一、引經標；二、第dì五wǔ、分fēn別bié四sì撿jiǎn行xíng經jīng中zhōng，文wén有yǒu三sān：一yī、引yǐn經jīng標biāo；二èr、略顯撿行相；三、廣顯示所撿行。即四分淨定略lüè顯xiǎn撿jiǎn行xíng相xiāng；

三sān、廣guǎng顯xiǎn示shì所suǒ撿jiǎn行xíng。即jí四sì分fēn淨jìng定dìng為所撿，能撿察即三慧，此即一人具修四種。為wéi所suǒ撿jiǎn，能néng撿jiǎn察chá即jí三sān慧huì，此cǐ即jí一yī人rén具jù修xiū四sì種zhǒng。

第六、於六境不受想無相經，文有二：初牒經，第dì六liù、於wū六liù境jìng不bù受shòu想xiǎng無wú相xiāng經jīng，文wén有yǒu二èr：初chū牒dié經jīng，後別釋。「於此諸法若實若有都不領受」者，後hòu別bié釋shì。「於wū此cǐ諸zhū法fǎ若ruò實shí若ruò有yǒu都dōu不bù領lǐng受shòu」者zhě，不受境自相也。「尚不受想」者，尚不受六境不bù受shòu境jìng自zì相xiāng也yě。

「尚shàng不bù受shòu想xiǎng」者zhě，尚shàng不bù受shòu六liù境jìng之想。「何況無想」者，亦不受彼無想也。下釋之zhī想xiǎng。「何hé況kuàng無wú想xiǎng」者zhě，亦yì不bù受shòu彼bǐ無wú想xiǎng也yě。

下xià釋shì有三：「無有眼想」釋尚不受於想。「不受自有yǒu三sān：「無wú有yǒu眼yǎn想xiǎng」釋shì尚shàng不bù受shòu於wū想xiǎng。「不bù受shòu自zì