俱舍論疏卷 25 · 大正藏 0760b

作故」者，無生智覺知。論「三十七法至菩作zuò故gù」者zhě，無wú生shēng智zhì覺jué知zhī。論lùn「三sān十shí七qī法fǎ至zhì菩pú提分法」，釋三十七名菩提分所以。提tí分fēn法fǎ」，釋shì三sān十shí七qī名míng菩pú提tí分fēn所suǒ以yǐ。

論「此三十七體各別耶」，已下一行頌，第二出論lùn「此cǐ三sān十shí七qī體tǐ各gè別bié耶yē」，已yǐ下xià一yī行háng頌sòng，第dì二èr出chū體。「論曰至餘九同前」，明十法為體。此體tǐ。「論lùn曰yuē至zhì餘yú九jiǔ同tóng前qián」，明míng十shí法fǎ為wéi體tǐ。

此cǐ出體也。《婆沙》九十五有三說：一說同此論；出chū體tǐ也yě。《婆pó沙shā》九jiǔ十shí五wǔ有yǒu三sān說shuō：一yī說shuō同tóng此cǐ論lùn；

一說開戒為二，以十一法為體；一師開為一yī說shuō開kāi戒jiè為wéi二èr，以yǐ十shí一yī法fǎ為wéi體tǐ；一yī師shī開kāi為wéi三，謂正語、正業、正命。此論合說，以十法三sān，謂wèi正zhèng語yǔ、正zhèng業yè、正zhèng命mìng。

此cǐ論lùn合hé說shuō，以yǐ十shí法fǎ體。開合雖異，於理無違。問：何故唯十為體tǐ。開kāi合hé雖suī異yì，於wū理lǐ無wú違wéi。

問wèn：何hé故gù唯wéi十shí為wéi體？《婆沙》廢立。問：何故一切色中唯無表體tǐ？《婆pó沙shā》廢fèi立lì。

問wèn：何hé故gù一yī切qiè色sè中zhōng唯wéi無wú表biǎo色有立覺分非餘色耶？答：正語、業、命隨色sè有yǒu立lì覺jué分fēn非fēi餘yú色sè耶yē？答dá：正zhèng語yǔ、業yè、命mìng隨suí順聖道勢用偏增故立覺分，餘色不爾。又順shùn聖shèng道dào勢shì用yòng偏piān增zēng故gù立lì覺jué分fēn，餘yú色sè不bù爾ěr。

又yòu戒能為穀，餘色不爾。又《正理》云「何緣表業戒jiè能néng為wéi穀gǔ，餘yú色sè不bù爾ěr。又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「何hé緣yuán表biǎo業yè不立覺分？覺分唯是順定善法，心俱無表不bù立lì覺jué分fēn？

覺jué分fēn唯wéi是shì順shùn定dìng善shàn法fǎ，心xīn俱jù無wú表biǎo有勝順能。表業不然，是故不立。問：何故有yǒu勝shèng順shùn能néng。表biǎo業yè不bù然rán，是shì故gù不bù立lì。

問wèn：何hé故gù不立心為菩提分法？復次心於雜染、清淨不bù立lì心xīn為wéi菩pú提tí分fēn法fǎ？復fù次cì心xīn於wū雜zá染rǎn、清qīng淨jìng品中勢用均等。菩提分法於清淨品勢用偏品pǐn中zhōng勢shì用yòng均jūn等děng。

菩pú提tí分fēn法fǎ於wū清qīng淨jìng品pǐn勢shì用yòng偏piān增，是故不立。復次菩提分法輔佐菩提，心增zēng，是shì故gù不bù立lì。復fù次cì菩pú提tí分fēn法fǎ輔fǔ佐zuǒ菩pú提tí，心xīn王不應輔佐於覺，如王無有輔佐臣義。王wáng不bù應yīng輔fǔ佐zuǒ於wū覺jué，如rú王wáng無wú有yǒu輔fǔ佐zuǒ臣chén義yì。

問：大地法中何故但立念、定、慧、受為菩提問wèn：大dà地dì法fǎ中zhōng何hé故gù但dàn立lì念niàn、定dìng、慧huì、受shòu為wéi菩pú提tí分法？答：念、定、慧三順清淨品勢用增上，菩分fēn法fǎ？答dá：念niàn、定dìng、慧huì三sān順shùn清qīng淨jìng品pǐn勢shì用yòng增zēng上shàng，菩pú提分法亦復如是，故攝此三。受於雜染、清提tí分fēn法fǎ亦yì復fù如rú是shì，故gù攝shè此cǐ三sān。

受shòu於wū雜zá染rǎn、清qīng淨品中勢用俱勝，故亦立為菩提分法。有淨jìng品pǐn中zhōng勢shì用yòng俱jù勝shèng，故gù亦yì立lì為wéi菩pú提tí分fēn法fǎ。有yǒu餘師說：受於雜染勢用雖勝，而於淨品作餘yú師shī說shuō：受shòu於wū雜zá染rǎn勢shì用yòng雖suī勝shèng，而ér於wū淨jìng品pǐn作zuò饒益事。如旃荼羅性雖鄙劣，而與豪族作饒ráo益yì事shì。

如rú旃zhān荼tú羅luó性xìng雖suī鄙bǐ劣liè，而ér與yǔ豪háo族zú作zuò饒益事，故亦立為菩提分法。想、思、觸、欲於饒ráo益yì事shì，故gù亦yì立lì為wéi菩pú提tí分fēn法fǎ。想xiǎng、思sī、觸chù、欲yù於wū雜染品勢用偏增，故不立為菩提分法。於雜zá染rǎn品pǐn勢shì用yòng偏piān增zēng，故gù不bù立lì為wéi菩pú提tí分fēn法fǎ。

於wū假想觀勝解偏增，菩提分順真實觀，是故假jiǎ想xiǎng觀guān勝shèng解jiě偏piān增zēng，菩pú提tí分fēn順shùn真zhēn實shí觀guān，是shì故gù勝解非彼所攝。有餘師說：菩提分法學位偏勝shèng解jiě非fēi彼bǐ所suǒ攝shè。有yǒu餘yú師shī說shuō：菩pú提tí分fēn法fǎ學xué位wèi偏piān增，至無學位勝解方勝，故不立為菩提分增zēng，至zhì無wú學xué位wèi勝shèng解jiě方fāng勝shèng，故gù不bù立lì為wéi菩pú提tí分fēn