俱舍論疏卷 25 · 大正藏 0761c

之為神，所依止義名之為足。論「有餘之zhī為wéi神shén，所suǒ依yī止zhǐ義yì名míng之zhī為wéi足zú。論lùn「有yǒu餘yú師說至足謂欲等」，述異釋也。論「彼應師shī說shuō至zhì足zú謂wèi欲yù等děng」，述shù異yì釋shì也yě。

論lùn「彼bǐ應yīng覺分至增欲心故」，論主破也。《婆沙》說有十一，覺jué分fēn至zhì增zēng欲yù心xīn故gù」，論lùn主zhǔ破pò也yě。《婆pó沙shā》說shuō有yǒu十shí一yī，謂慧、定、信、念、喜、捨、輕安，及戒分二。今言謂wèi慧huì、定dìng、信xìn、念niàn、喜xǐ、捨shě、輕qīng安ān，及jí戒jiè分fēn二èr。

今jīn言yán欲、勤、心、觀為神足體。勤、觀先有，雖不加欲yù、勤qín、心xīn、觀guān為wéi神shén足zú體tǐ。勤qín、觀guān先xiān有yǒu，雖suī不bù加jiā數。欲、心先無，應更加二至十三也。數shù。

欲yù、心xīn先xiān無wú，應yīng更gèng加jiā二èr至zhì十shí三sān也yě。論「又違聖說至等持名足」，出違經失。《婆沙》一論lùn「又yòu違wéi聖shèng說shuō至zhì等děng持chí名míng足zú」，出chū違wéi經jīng失shī。

《婆pó沙shā》一yī百四十一云「問：若三摩地是神亦足，應立百bǎi四sì十shí一yī云yún「問wèn：若ruò三sān摩mó地dì是shì神shén亦yì足zú，應yīng立lì一、或應立五，何故說四耶？答：唯三摩地立一yī、或huò應yīng立lì五wǔ，何hé故gù說shuō四sì耶yē？答dá：唯wéi三sān摩mó地dì立lì為神足。從四因生，故說為四，謂加行位，或為wéi神shén足zú。

從cóng四sì因yīn生shēng，故gù說shuō為wéi四sì，謂wèi加jiā行xíng位wèi，或huò由欲力引發等持令其現起。廣說乃至或由yóu欲yù力lì引yǐn發fā等děng持chí令lìng其qí現xiàn起qǐ。廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì或huò由觀力引令現起。由加行位四法隨增，令由yóu觀guān力lì引yǐn令lìng現xiàn起qǐ。

由yóu加jiā行xíng位wèi四sì法fǎ隨suí增zēng，令lìng等持起，故得定位。於一等持建立四種。等děng持chí起qǐ，故gù得dé定dìng位wèi。於wū一yī等děng持chí建jiàn立lì四sì種zhǒng。

問：此四何緣說名神足？答：諸所思求、法所問wèn：此cǐ四sì何hé緣yuán說shuō名míng神shén足zú？答dá：諸zhū所suǒ思sī求qiú、法fǎ所suǒ欲斷，一切如意，故名為神。引發於神，故名欲yù斷duàn，一yī切qiè如rú意yì，故gù名míng為wéi神shén。

引yǐn發fā於wū神shén，故gù名míng神足。然此神用略有二種：一世俗所忻、二神shén足zú。然rán此cǐ神shén用yòng略lüè有yǒu二èr種zhǒng：一yī世shì俗sú所suǒ忻xīn、二èr聖者所樂。若分一為多、合多為一，此等名聖shèng者zhě所suǒ樂lè。

若ruò分fēn一yī為wéi多duō、合hé多duō為wéi一yī，此cǐ等děng名míng為世俗所欣。若於世間諸可意事不住順為wéi世shì俗sú所suǒ欣xīn。若ruò於wū世shì間jiān諸zhū可kě意yì事shì不bù住zhù順shùn相，於諸世間不可意事不住違相，於此二相xiāng，於wū諸zhū世shì間jiān不bù可kě意yì事shì不bù住zhù違wéi相xiāng，於wū此cǐ二èr事安住於捨、正念、正智，此名為賢聖所樂。事shì安ān住zhù於wū捨shě、正zhèng念niàn、正zhèng智zhì，此cǐ名míng為wéi賢xián聖shèng所suǒ樂lè。

復有三種神用：一運身、二勝解、三意勢。或復fù有yǒu三sān種zhǒng神shén用yòng：一yī運yùn身shēn、二èr勝shèng解jiě、三sān意yì勢shì。或huò復五種神用、一業、二異熟、三變現、四具德、復fù五wǔ種zhǒng神shén用yòng、一yī業yè、二èr異yì熟shú、三sān變biàn現xiàn、四sì具jù德dé、五發心。業謂中有；異熟謂祚會等；變謂依五wǔ發fā心xīn。

業yè謂wèi中zhōng有yǒu；異yì熟shú謂wèi祚zuò會huì等děng；

變biàn謂wèi依yī定；具德神用者謂四神足；發心神用者定dìng；具jù德dé神shén用yòng者zhě謂wèi四sì神shén足zú；

發fā心xīn神shén用yòng者zhě謂天龍等。五神用中此說具德。」論「何謂wèi天tiān龍lóng等děng。五wǔ神shén用yòng中zhōng此cǐ說shuō具jù德dé。」

論lùn「何hé緣信等至後名為力」，問。同是一信，如何信先緣yuán信xìn等děng至zhì後hòu名míng為wéi力lì」，問wèn。同tóng是shì一yī信xìn，如rú何hé信xìn先xiān說為根，後名為力？論「由此五法至分說shuō為wéi根gēn，後hòu名míng為wéi力lì？

論lùn「由yóu此cǐ五wǔ法fǎ至zhì分fēn先後故」，答也。先下、後勝，故先名根，後名力先xiān後hòu故gù」，答dá也yě。先xiān下xià、後hòu勝shèng，故gù先xiān名míng根gēn，後hòu名míng力lì也。論「又依可屈伏不可屈伏故」，第二釋也yě。

論lùn「又yòu依yī可kě屈qū伏fú不bù可kě屈qū伏fú故gù」，第dì二èr釋shì