俱舍論疏卷 25 · 大正藏 0756c

斷惑至名依有事」，此以理為無事，事為有斷duàn惑huò至zhì名míng依yī有yǒu事shì」，此cǐ以yǐ理lǐ為wéi無wú事shì，事shì為wéi有yǒu事也。因釋見惑不退，廣有事、無事惑。事shì也yě。因yīn釋shì見jiàn惑huò不bù退tuì，廣guǎng有yǒu事shì、無wú事shì惑huò。

論「諦理真實至有失念退」，第二釋見惑不退。論lùn「諦dì理lǐ真zhēn實shí至zhì有yǒu失shī念niàn退tuì」，第dì二èr釋shì見jiàn惑huò不bù退tuì。前釋由惑所緣無事、有事，斷有退、不退別。前qián釋shì由yóu惑huò所suǒ緣yuán無wú事shì、有yǒu事shì，斷duàn有yǒu退tuì、不bù退tuì別bié。

此釋由所知境理事不同，退、不退別。此cǐ釋shì由yóu所suǒ知zhī境jìng理lǐ事shì不bù同tóng，退tuì、不bù退tuì別bié。論「或修斷惑至定無退義」，此釋以起惑審論lùn「或huò修xiū斷duàn惑huò至zhì定dìng無wú退tuì義yì」，此cǐ釋shì以yǐ起qǐ惑huò審shěn慮、不審慮別，明退、不退也。論「經部師慮lǜ、不bù審shěn慮lǜ別bié，明míng退tuì、不bù退tuì也yě。

論lùn「經jīng部bù師shī說至彼說應理」，論主評取經部釋也。說shuō至zhì彼bǐ說shuō應yīng理lǐ」，論lùn主zhǔ評píng取qǔ經jīng部bù釋shì也yě。論「云何知然」，有部問也。「論由教理故」，論主答論lùn「云yún何hé知zhī然rán」，有yǒu部bù問wèn也yě。

「論lùn由yóu教jiào理lǐ故gù」，論lùn主zhǔ答dá也。「論如何由教」，有部問也。論「經言也yě。「論lùn如rú何hé由yóu教jiào」，有yǒu部bù問wèn也yě。

論lùn「經jīng言yán苾芻至非阿羅漢」，引兩經證聖慧實斷惑苾bì芻chú至zhì非fēi阿ā羅luó漢hàn」，引yǐn兩liǎng經jīng證zhèng聖shèng慧huì實shí斷duàn惑huò不退也。阿羅漢果不退故，佛不勅令應不不bù退tuì也yě。阿ā羅luó漢hàn果guǒ不bù退tuì故gù，佛fó不bù勅chì令lìng應yīng不bù放逸。論「雖有經言至從此退故」，論主通放fàng逸yì。

論lùn「雖suī有yǒu經jīng言yán至zhì從cóng此cǐ退tuì故gù」，論lùn主zhǔ通tōng經。言利養亦障阿羅漢而不說退阿羅經jīng。言yán利lì養yǎng亦yì障zhàng阿ā羅luó漢hàn而ér不bù說shuō退tuì阿ā羅luó漢，但說退現法樂住，引不動心解脫證。漢hàn，但dàn說shuō退tuì現xiàn法fǎ樂lè住zhù，引yǐn不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō證zhèng。

論「若謂有退至故名為愛」，論主通時愛心論lùn「若ruò謂wèi有yǒu退tuì至zhì故gù名míng為wéi愛ài」，論lùn主zhǔ通tōng時shí愛ài心xīn解脫經也。論「有說此定至故不名愛」，重解jiě脫tuō經jīng也yě。論lùn「有yǒu說shuō此cǐ定dìng至zhì故gù不bù名míng愛ài」，重zhòng釋時愛應果性是解脫。又已得故，更不希釋shì時shí愛ài應yīng果guǒ性xìng是shì解jiě脫tuō。

又yòu已yǐ得dé故gù，更gèng不bù希xī求，不得名為時愛，故知時愛現法樂也。求qiú，不bù得dé名míng為wéi時shí愛ài，故gù知zhī時shí愛ài現xiàn法fǎ樂lè也yě。論「若應果性至有可退理」，重引前經反難論lùn「若ruò應yīng果guǒ性xìng至zhì有yǒu可kě退tuì理lǐ」，重zhòng引yǐn前qián經jīng反fǎn難nán釋也。論「由此證知至如理應思」，順成一釋shì也yě。

論lùn「由yóu此cǐ證zhèng知zhī至zhì如rú理lǐ應yīng思sī」，順shùn成chéng一yī切應果皆是不動。然利、鈍根於現法樂有切qiè應yīng果guǒ皆jiē是shì不bù動dòng。然rán利lì、鈍dùn根gēn於wū現xiàn法fǎ樂lè有yǒu退、不退，立退、不退法，及思、護等。《正理》廣成退tuì、不bù退tuì，立lì退tuì、不bù退tuì法fǎ，及jí思sī、護hù等děng。

《正zhèng理lǐ》廣guǎng成chéng立應果有退也。論「不退安住不動何別」，立lì應yīng果guǒ有yǒu退tuì也yě。論lùn「不bù退tuì安ān住zhù不bù動dòng何hé別bié」，問三別也。論「非練根得至亦無退理」，問wèn三sān別bié也yě。

論lùn「非fēi練liàn根gēn得dé至zhì亦yì無wú退tuì理lǐ」，答不退、不動二別相也。論「安住法者答dá不bù退tuì、不bù動dòng二èr別bié相xiāng也yě。論lùn「安ān住zhù法fǎ者zhě至三種差別」，答安住相也。「是不退等三種至zhì三sān種zhǒng差chà別bié」，答dá安ān住zhù相xiāng也yě。

「是shì不bù退tuì等děng三sān種zhǒng差別」，總結也。論「然喬底迦至阿羅漢果」，差chà別bié」，總zǒng結jié也yě。論lùn「然rán喬qiáo底dǐ迦jiā至zhì阿ā羅luó漢hàn果guǒ」，論主通經。有部謂喬底迦退應果重得。論lùn主zhǔ通tōng經jīng。

有yǒu部bù謂wèi喬qiáo底dǐ迦jiā退tuì應yīng果guǒ重zhòng得dé。