俱舍論疏卷 25 · 大正藏 0757a

經部宗，喬底迦學位數退，深自厭等，臨命經jīng部bù宗zōng，喬qiáo底dǐ迦jiā學xué位wèi數shù退tuì，深shēn自zì厭yàn等děng，臨lín命mìng終時得阿羅漢果。論「又增十經至再說終zhōng時shí得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。論lùn「又yòu增zēng十shí經jīng至zhì再zài說shuō應果」，經言「一法應起，謂愛心解脫。一法應應yīng果guǒ」，經jīng言yán「一yī法fǎ應yīng起qǐ，謂wèi愛ài心xīn解jiě脫tuō。

一yī法fǎ應yīng證，謂不動心解脫。」經部計不動心解脫是證zhèng，謂wèi不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō。」經jīng部bù計jì不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō是shì應果也。若不爾者，何再說應果？論「又應yīng果guǒ也yě。

若ruò不bù爾ěr者zhě，何hé再zài說shuō應yīng果guǒ？論lùn「又yòu曾無處至但說不應證」，明無經說應果名曾céng無wú處chǔ至zhì但dàn說shuō不bù應yīng證zhèng」，明míng無wú經jīng說shuō應yīng果guǒ名míng應起破也。論「又說鈍根至為顯何義」，無應yīng起qǐ破pò也yě。

論lùn「又yòu說shuō鈍dùn根gēn至zhì為wéi顯xiǎn何hé義yì」，無wú義破也。論「若為顯彼至最所應起」，進退義yì破pò也yě。論lùn「若ruò為wéi顯xiǎn彼bǐ至zhì最zuì所suǒ應yīng起qǐ」，進jìn退tuì縱奪破也。論「故時解脫非應果性」，總結縱zòng奪duó破pò也yě。

論lùn「故gù時shí解jiě脫tuō非fēi應yīng果guǒ性xìng」，總zǒng結jié也。論「若爾何故說時解脫應果」，有部問也yě。論lùn「若ruò爾ěr何hé故gù說shuō時shí解jiě脫tuō應yīng果guǒ」，有yǒu部bù問wèn也。既時解脫非應果體，何故說有時解脫也yě。

既jì時shí解jiě脫tuō非fēi應yīng果guǒ體tǐ，何hé故gù說shuō有yǒu時shí解jiě脫tuō阿羅漢也。論「謂有應果至名不時解脫」，阿ā羅luó漢hàn也yě。論lùn「謂wèi有yǒu應yīng果guǒ至zhì名míng不bù時shí解jiě脫tuō」，經部答也。據待時不待，得定立名也。經jīng部bù答dá也yě。

據jù待dài時shí不bù待dài，得dé定dìng立lì名míng也yě。論「阿毘達磨至非理作意故」，此引對法。隨眠論lùn「阿ā毘pí達dá磨mó至zhì非fēi理lǐ作zuò意yì故gù」，此cǐ引yǐn對duì法fǎ。

隨suí眠mián由三處起，應果既不具三處，知不退。由yóu三sān處chǔ起qǐ，應yīng果guǒ既jì不bù具jù三sān處chǔ，知zhī不bù退tuì。論「若謂彼據至因不具生」，經部縱救破也。論lùn「若ruò謂wèi彼bǐ據jù至zhì因yīn不bù具jù生shēng」，經jīng部bù縱zòng救jiù破pò也yě。

論「是名由教總結教也」。論「如何由論lùn「是shì名míng由yóu教jiào總zǒng結jié教jiào也yě」。論lùn「如rú何hé由yóu理」，有部問也。論「若阿羅漢至是名由理」，理lǐ」，有yǒu部bù問wèn也yě。

論lùn「若ruò阿ā羅luó漢hàn至zhì是shì名míng由yóu理lǐ」，經部答也。論「若爾應釋《炭喻》契經」，已下經jīng部bù答dá也yě。論lùn「若ruò爾ěr應yīng釋shì《炭tàn喻yù》契qì經jīng」，已yǐ下xià有部引經救也。論「如說多聞至阿羅漢有yǒu部bù引yǐn經jīng救jiù也yě。

論lùn「如rú說shuō多duō聞wén至zhì阿ā羅luó漢hàn果」，引《炭喻》證有退也。論「由此經言至果guǒ」，引yǐn《炭tàn喻yù》證zhèng有yǒu退tuì也yě。論lùn「由yóu此cǐ經jīng言yán至zhì臨入涅槃」，有部以言臨入涅槃，故知是應臨lín入rù涅niè槃pán」，有yǒu部bù以yǐ言yán臨lín入rù涅niè槃pán，故gù知zhī是shì應yīng果也。論「餘契經中至名應果力」，第二證果guǒ也yě。

論lùn「餘yú契qì經jīng中zhōng至zhì名míng應yīng果guǒ力lì」，第dì二èr證zhèng是應果也。論「又此經說至是阿羅漢」，第是shì應yīng果guǒ也yě。論lùn「又yòu此cǐ經jīng說shuō至zhì是shì阿ā羅luó漢hàn」，第dì三證退是羅漢也。論「實復所說是阿三sān證zhèng退tuì是shì羅luó漢hàn也yě。

論lùn「實shí復fù所suǒ說shuō是shì阿ā羅漢」，經部記引後文「於一切順漏已能永羅luó漢hàn」，經jīng部bù記jì引yǐn後hòu文wén「於wū一yī切qiè順shùn漏lòu已yǐ能néng永yǒng吐、已得清涼」，准此後文是阿羅漢。論吐tǔ、已yǐ得dé清qīng涼liáng」，准zhǔn此cǐ後hòu文wén是shì阿ā羅luó漢hàn。論lùn「然彼乃至至容起煩惱」，有部立前乃至於行「然rán彼bǐ乃nǎi至zhì至zhì容róng起qǐ煩fán惱nǎo」，有yǒu部bù立lì前qián乃nǎi至zhì於wū行xíng住時由失容起煩惱。有學說故無有失，後住zhù時shí由yóu失shī容róng起qǐ煩fán惱nǎo。

有yǒu學xué說shuō故gù無wú有yǒu失shī，後hòu