俱舍論疏卷 23 · 大正藏 0742c

行義故」，釋隨信行名。先以信地為首，行行xíng義yì故gù」，釋shì隨suí信xìn行xíng名míng。先xiān以yǐ信xìn地dì為wéi首shǒu，行xíng隨信起，名隨信行。此釋行名。「彼有隨信隨suí信xìn起qǐ，名míng隨suí信xìn行xíng。

此cǐ釋shì行xíng名míng。「彼bǐ有yǒu隨suí信xìn行，名隨信行者」，釋人也。或由串習，此隨行xíng，名míng隨suí信xìn行xíng者zhě」，釋shì人rén也yě。

或huò由yóu串chuàn習xí，此cǐ隨suí信行以成其性，故名隨信行者。第二釋人。信xìn行xíng以yǐ成chéng其qí性xìng，故gù名míng隨suí信xìn行xíng者zhě。第dì二èr釋shì人rén。

「彼先信他隨行義故」者，總釋隨信行名。由先「彼bǐ先xiān信xìn他tā隨suí行xíng義yì故gù」者zhě，總zǒng釋shì隨suí信xìn行xíng名míng。由yóu先xiān所作但隨他語，不自披教。論「准此應所suǒ作zuò但dàn隨suí他tā語yǔ，不bù自zì披pī教jiào。

論lùn「准zhǔn此cǐ應yīng釋至隨行義故」，准上釋隨信行人，釋隨法釋shì至zhì隨suí行xíng義yì故gù」，准zhǔn上shàng釋shì隨suí信xìn行xíng人rén，釋shì隨suí法fǎ行亦爾。以法為首，隨行義故，名隨法行。《婆行xíng亦yì爾ěr。以yǐ法fǎ為wéi首shǒu，隨suí行xíng義yì故gù，名míng隨suí法fǎ行xíng。

《婆pó沙》五十四云「何故名隨信行者？答：由彼依沙shā》五wǔ十shí四sì云yún「何hé故gù名míng隨suí信xìn行xíng者zhě？答dá：由yóu彼bǐ依yī信、隨信行，故名隨信行。謂依有漏信、隨信xìn、隨suí信xìn行xíng，故gù名míng隨suí信xìn行xíng。

謂wèi依yī有yǒu漏lòu信xìn、隨suí無漏信行，依有轉信、隨解脫信行，依有無wú漏lòu信xìn行xíng，依yī有yǒu轉zhuǎn信xìn、隨suí解jiě脫tuō信xìn行xíng，依yī有yǒu繫信、隨離繫信行。由信為先得入聖道，繫xì信xìn、隨suí離lí繫xì信xìn行xíng。由yóu信xìn為wéi先xiān得dé入rù聖shèng道dào，如是種類補特伽羅，從本以來性多信故。若如rú是shì種zhǒng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó，從cóng本běn以yǐ來lái性xìng多duō信xìn故gù。

若ruò聞他勸汝應務農以自存活，彼不思察我聞wén他tā勸quàn汝rǔ應yīng務wù農nóng以yǐ自zì存cún活huó，彼bǐ不bù思sī察chá我wǒ為應作、為不應作？我為能作、為不能為wéi應yīng作zuò、為wéi不bù應yīng作zuò？我wǒ為wéi能néng作zuò、為wéi不bù能néng作？為有宜便、為無宜便？聞已便作。或聞作zuò？

為wéi有yǒu宜yí便biàn、為wéi無wú宜yí便biàn？聞wén已yǐ便biàn作zuò。

或huò聞wén他勸汝應商估，或應事王，或應習學書、他tā勸quàn汝rǔ應yīng商shāng估gū，或huò應yīng事shì王wáng，或huò應yīng習xí學xué書shū、算、印等種種伎藝，以自存活。亦不思察，廣算suàn、印yìn等děng種zhǒng種zhǒng伎jì藝yì，以yǐ自zì存cún活huó。亦yì不bù思sī察chá，廣guǎng說乃至聞已便作。乃至出家等亦爾。問：何故說shuō乃nǎi至zhì聞wén已yǐ便biàn作zuò。

乃nǎi至zhì出chū家jiā等děng亦yì爾ěr。問wèn：何hé故gù名隨法行？答：由彼依法、隨法行故，名隨名míng隨suí法fǎ行xíng？

答dá：由yóu彼bǐ依yī法fǎ、隨suí法fǎ行xíng故gù，名míng隨suí法行。謂依有漏法、隨無漏法行，依有轉法fǎ行xíng。謂wèi依yī有yǒu漏lòu法fǎ、隨suí無wú漏lòu法fǎ行xíng，依yī有yǒu轉zhuǎn法、隨解脫法行，依有繫法、隨離繫法行，法fǎ、隨suí解jiě脫tuō法fǎ行xíng，依yī有yǒu繫xì法fǎ、隨suí離lí繫xì法fǎ行xíng，由慧為先，得入聖道。如是種類補特伽羅，由yóu慧huì為wéi先xiān，得dé入rù聖shèng道dào。

如rú是shì種zhǒng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó，從本已來性多慧故，若聞他勸：汝應務農從cóng本běn已yǐ來lái性xìng多duō慧huì故gù，若ruò聞wén他tā勸quàn：汝rǔ應yīng務wù農nóng以自存活。彼便思察我為應作、不應作等。」以yǐ自zì存cún活huó。彼bǐ便biàn思sī察chá我wǒ為wéi應yīng作zuò、不bù應yīng作zuò等děng。」

論「即二聖者至趣初果故」，具縛斷五品論lùn「即jí二èr聖shèng者zhě至zhì趣qù初chū果guǒ故gù」，具jù縛fù斷duàn五wǔ品pǐn來十五心中名初果向，向初果故。論來lái十shí五wǔ心xīn中zhōng名míng初chū果guǒ向xiàng，向xiàng初chū果guǒ故gù。論lùn「言初果者至必初得故」，釋初果名。言「必初「言yán初chū果guǒ者zhě至zhì必bì初chū得dé故gù」，釋shì初chū果guǒ名míng。

言yán「必bì初chū得者」，簡超越第二第三果也。彼雖初得，得dé者zhě」，簡jiǎn超chāo越yuè第dì二èr第dì三sān果guǒ也yě。彼bǐ雖suī初chū得dé，