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俱舍論疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0614b
- 可引用原文
- 18 行
- 全文规模
- 全经 30958 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法寶撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 10 · 大正藏 0614b
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我的选文何不從此名為正定，唯取聖人？論「彼後或隨至不名正定」，答也。
此有四釋：一或後時墮邪定故、二得涅槃時未定故、三非如預流極七返有等、四彼未能捨邪性故。論「何名邪性」，問也。
論「謂諸地獄至是名邪性」，答也。謂三惡趣名為邪性。
《正理論》云「何名邪性？謂有三種：一趣邪性、二業邪性、三見邪性，即是惡趣、五無間業、五不正見如次為體。」
論「定謂無間至故名邪定」，釋邪性也。即是定墮地獄，故名邪定。
論「正邪定餘至可成二故」，此釋第三不定聚也。非定屬，一得不定名。
住增上忍及第一時，時少不說，及未捨見邪性故。
俱舍論疏卷第十
霜月七日夜半點了。闇眼彌疲燈下。
覺樹記以興福寺慈恩院本一交了。乘忍法師
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1822
- 藏经版页
- 0614b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》：DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝，具有独立作者责任、解释结构和全文边界，不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》：两书同释 T1558 且均为三十卷，但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同；共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。