俱舍論疏卷 10 · 大正藏 0609b

意故應名為近，在意分別應名為行，何意yì故gù應yīng名míng為wéi近jìn，在zài意yì分fēn別bié應yīng名míng為wéi行xíng，何hé故不名意近行也？論「傳說初界至意故gù不bù名míng意yì近jìn行xíng也yě？論lùn「傳chuán說shuō初chū界jiè至zhì意yì近行故」，答也。有兩釋也，一以初界無故、二近jìn行xíng故gù」，答dá也yě。

有yǒu兩liǎng釋shì也yě，一yī以yǐ初chū界jiè無wú故gù、二èr以無對苦根意近行故。論「若唯意地以yǐ無wú對duì苦kǔ根gēn意yì近jìn行xíng故gù。論lùn「若ruò唯wéi意yì地dì至廣說如經」，此作違經難也。論「依五至zhì廣guǎng說shuō如rú經jīng」，此cǐ作zuò違wéi經jīng難nán也yě。

論lùn「依yī五wǔ識身至唯意地攝」，已下通經。於中有三。識shí身shēn至zhì唯wéi意yì地dì攝shè」，已yǐ下xià通tōng經jīng。於wū中zhōng有yǒu三sān。

此第一釋，如文可解。論「又彼經言至此cǐ第dì一yī釋shì，如rú文wén可kě解jiě。論lùn「又yòu彼bǐ經jīng言yán至zhì故不應難」，第二經自簡也。經言眼見色已，故gù不bù應yīng難nán」，第dì二èr經jīng自zì簡jiǎn也yě。

經jīng言yán眼yǎn見jiàn色sè已yǐ，故知在意，不應為難。論「若雖非見至故gù知zhī在zài意yì，不bù應yīng為wéi難nán。論lùn「若ruò雖suī非fēi見jiàn至zhì隨明了說」，第三明經說有餘也。於中有二：隨suí明míng了le說shuō」，第dì三sān明míng經jīng說shuō有yǒu餘yú也yě。

於wū中zhōng有yǒu二èr：一據明了也。總不見、聞等亦起色等近一yī據jù明míng了le也yě。總zǒng不bù見jiàn、聞wén等děng亦yì起qǐ色sè等děng近jìn行；二見色已亦容起聲等近行。此是初也。行xíng；

二èr見jiàn色sè已yǐ亦yì容róng起qǐ聲shēng等děng近jìn行xíng。此cǐ是shì初chū也yě。

隨明了說言見色已起緣色意近行，非隨suí明míng了le說shuō言yán見jiàn色sè已yǐ起qǐ緣yuán色sè意yì近jìn行xíng，非fēi謂起緣色等意近行皆因見、聞等也。若謂wèi起qǐ緣yuán色sè等děng意yì近jìn行xíng皆jiē因yīn見jiàn、聞wén等děng也yě。若ruò不爾，要須見、聞等後起者，在欲界中不不bù爾ěr，要yào須xū見jiàn、聞wén等děng後hòu起qǐ者zhě，在zài欲yù界jiè中zhōng不bù見色界色、不聞色界聲、不觸色界觸，應見jiàn色sè界jiè色sè、不bù聞wén色sè界jiè聲shēng、不bù觸chù色sè界jiè觸chù，應yīng無緣彼三意近行。在色界中無鼻、舌、識，無wú緣yuán彼bǐ三sān意yì近jìn行xíng。

在zài色sè界jiè中zhōng無wú鼻bí、舌shé、識shí，雖有身識，不能緣下觸，應無緣欲界香、雖suī有yǒu身shēn識shí，不bù能néng緣yuán下xià觸chù，應yīng無wú緣yuán欲yù界jiè香xiāng、味、觸等意近行也。論「見已等言至根味wèi、觸chù等děng意yì近jìn行xíng也yě。論lùn「見jiàn已yǐ等děng言yán至zhì根gēn境定故」，此是第二據不雜亂。論「為有境jìng定dìng故gù」，此cǐ是shì第dì二èr據jù不bù雜zá亂luàn。

論lùn「為wéi有yǒu色等至一近行不」，問也。有唯一色，唯生喜色sè等děng至zhì一yī近jìn行xíng不bù」，問wèn也yě。有yǒu唯wéi一yī色sè，唯wéi生shēng喜xǐ受、或唯生憂、或唯捨不？論「有就相續受shòu、或huò唯wéi生shēng憂yōu、或huò唯wéi捨shě不bù？

論lùn「有yǒu就jiù相xiāng續xù非約所緣」，答也。就人有異，謂人於境違、順非fēi約yuē所suǒ緣yuán」，答dá也yě。就jiù人rén有yǒu異yì，謂wèi人rén於wū境jìng違wéi、順shùn不同，於此起喜不起憂等，若約所緣即不bù同tóng，於wū此cǐ起qǐ喜xǐ不bù起qǐ憂yōu等děng，若ruò約yuē所suǒ緣yuán即jí通三也。《婆沙》四十九云「問：頗有色等決定通tōng三sān也yě。

《婆pó沙shā》四sì十shí九jiǔ云yún「問wèn：頗pō有yǒu色sè等děng決jué定dìng順喜，乃至決定順捨耶？答：依所緣故無，順shùn喜xǐ，乃nǎi至zhì決jué定dìng順shùn捨shě耶yē？答dá：依yī所suǒ緣yuán故gù無wú，依相續故有。謂有色等或時可意、或不可依yī相xiāng續xù故gù有yǒu。

謂wèi有yǒu色sè等děng或huò時shí可kě意yì、或huò不bù可kě意，或於彼可意、於此不可意、於餘非可意意yì，或huò於wū彼bǐ可kě意yì、於wū此cǐ不bù可kě意yì、於wū餘yú非fēi可kě意yì非不可意。有說：色等於親品順喜，於怨非fēi不bù可kě意yì。有yǒu說shuō：色sè等děng於wū親qīn品pǐn順shùn喜xǐ，於wū怨yuàn