俱舍論疏卷 10 · 大正藏 0607c

故，受起行相依於觸故。論「如何觸為故gù，受shòu起qǐ行xíng相xiāng依yī於wū觸chù故gù。論lùn「如rú何hé觸chù為wéi受所領行相依」，重問後二。論「行相極受shòu所suǒ領lǐng行xíng相xiāng依yī」，重zhòng問wèn後hòu二èr。

論lùn「行xíng相xiāng極jí似觸依觸而生故」，答也。行相極似觸，釋上似sì觸chù依yī觸chù而ér生shēng故gù」，答dá也yě。行xíng相xiāng極jí似sì觸chù，釋shì上shàng樂等受所領故。依觸而生故，釋上能為受樂lè等děng受shòu所suǒ領lǐng故gù。

依yī觸chù而ér生shēng故gù，釋shì上shàng能néng為wéi受shòu行相依。論「如是合成十六種觸」，總結行xíng相xiāng依yī。論lùn「如rú是shì合hé成chéng十shí六liù種zhǒng觸chù」，總zǒng結jié上也。上shàng也yě。

論「受何為義」，已下第四釋受支也。於中論lùn「受shòu何hé為wéi義yì」，已yǐ下xià第dì四sì釋shì受shòu支zhī也yě。於wū中zhōng有三：一正釋受支、二明意近行、三義門分有yǒu三sān：一yī正zhèng釋shì受shòu支zhī、二èr明míng意yì近jìn行xíng、三sān義yì門mén分fēn別。此下第一正釋受也。「論曰至但依心別bié。

此cǐ下xià第dì一yī正zhèng釋shì受shòu也yě。「論lùn曰yuē至zhì但dàn依yī心xīn故」，此從六觸分六受也。復就所依合故gù」，此cǐ從cóng六liù觸chù分fēn六liù受shòu也yě。

復fù就jiù所suǒ依yī合hé其六受為二受也。論「受生與觸為後其qí六liù受shòu為wéi二èr受shòu也yě。論lùn「受shòu生shēng與yǔ觸chù為wéi後hòu為俱」，經部問也。論「毘婆沙師至俱有為wéi俱jù」，經jīng部bù問wèn也yě。

論lùn「毘pí婆pó沙shā師shī至zhì俱jù有yǒu因故」，有部答也。論「云何二法至義可成因yīn故gù」，有yǒu部bù答dá也yě。論lùn「云yún何hé二èr法fǎ至zhì義yì可kě成chéng立」，經部責也。生既同時，於俱有法如何有立lì」，經jīng部bù責zé也yě。

生shēng既jì同tóng時shí，於wū俱jù有yǒu法fǎ如rú何hé有yǒu力？受若未生，觸亦未有，如何生受？觸若力lì？受shòu若ruò未wèi生shēng，觸chù亦yì未wèi有yǒu，如rú何hé生shēng受shòu？

觸chù若ruò已生，受亦已生，已生之法有何功能觸生已yǐ生shēng，受shòu亦yì已yǐ生shēng，已yǐ生shēng之zhī法fǎ有yǒu何hé功gōng能néng觸chù生shēng於受？論「如何不立」，有部反問經部師於wū受shòu？論lùn「如rú何hé不bù立lì」，有yǒu部bù反fǎn問wèn經jīng部bù師shī也。論「無功能故」，經部師出不立因也。也yě。

論lùn「無wú功gōng能néng故gù」，經jīng部bù師shī出chū不bù立lì因yīn也yě。論「於已生法至重說何用」，有部責經部論lùn「於wū已yǐ生shēng法fǎ至zhì重zhòng說shuō何hé用yòng」，有yǒu部bù責zé經jīng部bù因與宗同也。如說聲是無常，以生滅故。因yīn與yǔ宗zōng同tóng也yě。

如rú說shuō聲shēng是shì無wú常cháng，以yǐ生shēng滅miè故gù。生滅、無常，義意無別，如何非因證無常生shēng滅miè、無wú常cháng，義yì意yì無wú別bié，如rú何hé非fēi因yīn證zhèng無wú常cháng宗？汝言二法俱時而生，宗即是二法相望無宗zōng？

汝rǔ言yán二èr法fǎ俱jù時shí而ér生shēng，宗zōng即jí是shì二èr法fǎ相xiàng望wàng無wú功能義。我今問汝不立所因，還重答言無功gōng能néng義yì。我wǒ今jīn問wèn汝rǔ不bù立lì所suǒ因yīn，還huán重zhòng答dá言yán無wú功能故。與前何別？重說無用。論「若爾功gōng能néng故gù。

與yǔ前qián何hé別bié？重zhòng說shuō無wú用yòng。

論lùn「若ruò爾ěr便有互相生失」，經部轉破也。二法同時而生，便biàn有yǒu互hù相xiāng生shēng失shī」，經jīng部bù轉zhuǎn破pò也yě。二èr法fǎ同tóng時shí而ér生shēng，如何互為因果？因即是果、果即是因，不應如rú何hé互hù為wéi因yīn果guǒ？

因yīn即jí是shì果guǒ、果guǒ即jí是shì因yīn，不bù應yīng道理。論「許故非失至亦互為果」，有部答道dào理lǐ。論lùn「許xū故gù非fēi失shī至zhì亦yì互hù為wéi果guǒ」，有yǒu部bù答dá也。我宗許二互為因果。今詳此答與本也yě。

我wǒ宗zōng許xū二èr互hù為wéi因yīn果guǒ。今jīn詳xiáng此cǐ答dá與yǔ本běn文不順，本諍觸生受義，此即不是二互文wén不bù順shùn，本běn諍zhèng觸chù生shēng受shòu義yì，此cǐ即jí不bù是shì二èr互hù