俱舍論疏卷 10 · 大正藏 0611a

明四有餘義。「論曰至無潤功能」，此明明míng四sì有yǒu餘yú義yì。「論lùn曰yuē至zhì無wú潤rùn功gōng能néng」，此cǐ明míng生有唯染污也。然通一切，若生欲界即三生shēng有yǒu唯wéi染rǎn污wū也yě。

然rán通tōng一yī切qiè，若ruò生shēng欲yù界jiè即jí三sān十六，色、無色界各三十一，皆能結生，不簡十shí六liù，色sè、無wú色sè界jiè各gè三sān十shí一yī，皆jiē能néng結jié生shēng，不bù簡jiǎn上緣、無漏緣等。論「然諸結生至現上shàng緣yuán、無wú漏lòu緣yuán等děng。論lùn「然rán諸zhū結jié生shēng至zhì現xiàn起纏垢」，明除隨眠，餘纏、垢等不能結生。起qǐ纏chán垢gòu」，明míng除chú隨suí眠mián，餘yú纏chán、垢gòu等děng不bù能néng結jié生shēng。

論「雖此位中至煩惱現起」，明結生位心論lùn「雖suī此cǐ位wèi中zhōng至zhì煩fán惱nǎo現xiàn起qǐ」，明míng結jié生shēng位wèi心xīn雖昧劣，由數習力邪見等惑皆能現起。雖suī昧mèi劣liè，由yóu數shù習xí力lì邪xié見jiàn等děng惑huò皆jiē能néng現xiàn起qǐ。論「應知中有至猶如生有」，此明中有結論lùn「應yīng知zhī中zhōng有yǒu至zhì猶yóu如rú生shēng有yǒu」，此cǐ明míng中zhōng有yǒu結jié生剎那同生有也。論「然餘三有至善染生shēng剎chà那nà同tóng生shēng有yǒu也yě。

論lùn「然rán餘yú三sān有yǒu至zhì善shàn染rǎn無記」，明餘三有通三性也。論「於無色無wú記jì」，明míng餘yú三sān有yǒu通tōng三sān性xìng也yě。論lùn「於wū無wú色sè界至可立中有」，明無色界無中有所以也。界jiè至zhì可kě立lì中zhōng有yǒu」，明míng無wú色sè界jiè無wú中zhōng有yǒu所suǒ以yǐ也yě。

論「頌中不說至許具四有」，釋頌意論lùn「頌sòng中zhōng不bù說shuō至zhì許xū具jù四sì有yǒu」，釋shì頌sòng意yì也。也yě。論「有情緣起已廣分別」，已下三行頌大文第論lùn「有yǒu情qíng緣yuán起qǐ已yǐ廣guǎng分fēn別bié」，已yǐ下xià三sān行háng頌sòng大dà文wén第dì二明四食也。「論曰至由食而住」，此明二èr明míng四sì食shí也yě。

「論lùn曰yuē至zhì由yóu食shí而ér住zhù」，此cǐ明míng四食是佛說也。論「何等為食」，問。四sì食shí是shì佛fó說shuō也yě。論lùn「何hé等děng為wéi食shí」，問wèn。

論「食有四種至四識」，列四名也。論「段論lùn「食shí有yǒu四sì種zhǒng至zhì四sì識shí」，列liè四sì名míng也yě。論lùn「段duàn有二種至翻此為麁」，此釋段食。於中有三：有yǒu二èr種zhǒng至zhì翻fān此cǐ為wéi麁cū」，此cǐ釋shì段duàn食shí。

於wū中zhōng有yǒu三sān：一問細麁、二明界繫、三明體性兼釋名。一yī問wèn細xì麁cū、二èr明míng界jiè繫xì、三sān明míng體tǐ性xìng兼jiān釋shì名míng。此文初也。「污蟲」者，謂因津污濕氣而生，此cǐ文wén初chū也yě。

「污wū蟲chóng」者zhě，謂wèi因yīn津jīn污wū濕shī氣qì而ér生shēng，即細濕生蟲。餘文可解。論「如是段食即jí細xì濕shī生shēng蟲chóng。餘yú文wén可kě解jiě。

論lùn「如rú是shì段duàn食shí至生上界故」，此文第二界繫分別。《正理論》云至zhì生shēng上shàng界jiè故gù」，此cǐ文wén第dì二èr界jiè繫xì分fēn別bié。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「非上界身依外緣住，色界雖有能益大種，「非fēi上shàng界jiè身shēn依yī外wài緣yuán住zhù，色sè界jiè雖suī有yǒu能néng益yì大dà種zhǒng，而非段食，如非妙欲。如色界中雖有微而ér非fēi段duàn食shí，如rú非fēi妙miào欲yù。

如rú色sè界jiè中zhōng雖suī有yǒu微wēi妙色、聲、觸境，而不引生增上貪故，不名妙妙miào色sè、聲shēng、觸chù境jìng，而ér不bù引yǐn生shēng增zēng上shàng貪tān故gù，不bù名míng妙miào欲。如是雖有最勝微妙能攝益觸，而畢竟欲yù。如rú是shì雖suī有yǒu最zuì勝shèng微wēi妙miào能néng攝shè益yì觸chù，而ér畢bì竟jìng無分段吞噉，故非段食。雖非段食攝，而無wú分fēn段duàn吞tūn噉dàn，故gù非fēi段duàn食shí。

雖suī非fēi段duàn食shí攝shè，而ér非無食義。如喜雖非四食中攝，而經說為非fēi無wú食shí義yì。如rú喜xǐ雖suī非fēi四sì食shí中zhōng攝shè，而ér經jīng說shuō為wéi食，以有食義故。如契經言『我食喜食，由食shí，以yǐ有yǒu食shí義yì故gù。

如rú契qì經jīng言yán『我wǒ食shí喜xǐ食shí，由yóu