俱舍論疏卷 10 · 大正藏 0612b

生、等流、長養。由外香等覺，發身中內香、味、生shēng、等děng流liú、長cháng養yǎng。由yóu外wài香xiāng等děng覺jué，發fā身shēn中zhōng內nèi香xiāng、味wèi、觸令成食事，故所說食其理定成。論觸chù令lìng成chéng食shí事shì，故gù所suǒ說shuō食shí其qí理lǐ定dìng成chéng。

論lùn「又部多者至說名求生」，述異釋也。論「又yòu部bù多duō者zhě至zhì說shuō名míng求qiú生shēng」，述shù異yì釋shì也yě。論lùn「幾食能令至求生有情」，問。此四食中幾食能「幾jī食shí能néng令lìng至zhì求qiú生shēng有yǒu情qíng」，問wèn。

此cǐ四sì食shí中zhōng幾jī食shí能néng令阿羅漢增長？幾食能令餘有情增長？令lìng阿ā羅luó漢hàn增zēng長cháng？幾jī食shí能néng令lìng餘yú有yǒu情qíng增zēng長cháng？

論「毘婆沙師說至老死緣故」，已下明論lùn「毘pí婆pó沙shā師shī說shuō至zhì老lǎo死sǐ緣yuán故gù」，已yǐ下xià明míng二種皆因四食住，諸有愛者亦由段食資二èr種zhǒng皆jiē因yīn四sì食shí住zhù，諸zhū有yǒu愛ài者zhě亦yì由yóu段duàn食shí資zī當有故。引世尊說，四食皆為老死緣故。此當dāng有yǒu故gù。引yǐn世shì尊zūn說shuō，四sì食shí皆jiē為wéi老lǎo死sǐ緣yuán故gù。

此cǐ中意證段食亦引當有，如前引《正理》釋，中zhòng意yì證zhèng段duàn食shí亦yì引yǐn當dāng有yǒu，如rú前qián引yǐn《正zhèng理lǐ》釋shì，此明段食資現亦資當也。論「亦見思此cǐ明míng段duàn食shí資zī現xiàn亦yì資zī當dāng也yě。論lùn「亦yì見jiàn思sī食至望絕便死」，已下明思食正牽當有亦兼食shí至zhì望wàng絕jué便biàn死sǐ」，已yǐ下xià明míng思sī食shí正zhèng牽qiān當dāng有yǒu亦yì兼jiān資現。已下引兩事證，如文可解。論資zī現xiàn。

已yǐ下xià引yǐn兩liǎng事shì證zhèng，如rú文wén可kě解jiě。論lùn「《集異門足》至卵即敗亡」，引《集異門》證其思「《集jí異yì門mén足zú》至zhì卵luǎn即jí敗bài亡wáng」，引yǐn《集jí異yì門mén》證zhèng其qí思sī食於現有資。論「此不應然至忘則命食shí於wū現xiàn有yǒu資zī。

論lùn「此cǐ不bù應yīng然rán至zhì忘wàng則zé命mìng終」，此是論主正本文也。今詳此文若證思終zhōng」，此cǐ是shì論lùn主zhǔ正zhèng本běn文wén也yě。今jīn詳xiáng此cǐ文wén若ruò證zhèng思sī食，義則不應；若各別論不思議力用，義即食shí，義yì則zé不bù應yīng；

若ruò各gè別bié論lùn不bù思sī議yì力lì用yòng，義yì即jí無違。論「起念母思在於觸位」，述起思無wú違wéi。論lùn「起qǐ念niàn母mǔ思sī在zài於wū觸chù位wèi」，述shù起qǐ思sī時，謂十二支觸支時也。論「諸有漏法至時shí，謂wèi十shí二èr支zhī觸chù支zhī時shí也yě。

論lùn「諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ至zhì說食唯四」，問廢立所以。論「雖爾就勝說shuō食shí唯wéi四sì」，問wèn廢fèi立lì所suǒ以yǐ。論lùn「雖suī爾ěr就jiù勝shèng至能起當有」，此略答也。段食、觸食能益現至zhì能néng起qǐ當dāng有yǒu」，此cǐ略lüè答dá也yě。

段duàn食shí、觸chù食shí能néng益yì現xiàn勝，思、識二食引當勝故，故唯說四。論勝shèng，思sī、識shí二èr食shí引yǐn當dāng勝shèng故gù，故gù唯wéi說shuō四sì。論lùn「言所依者至業為勝」，釋前二食也。「言yán所suǒ依yī者zhě至zhì業yè為wéi勝shèng」，釋shì前qián二èr食shí也yě。

論「言當有者至最為勝故」，釋後二食也。論lùn「言yán當dāng有yǒu者zhě至zhì最zuì為wéi勝shèng故gù」，釋shì後hòu二èr食shí也yě。論「故雖有漏至唯說四食」，總結上也。論lùn「故gù雖suī有yǒu漏lòu至zhì唯wéi說shuō四sì食shí」，總zǒng結jié上shàng也yě。

論「前二如養母至生未生故」，舉喻顯也。論lùn「前qián二èr如rú養yǎng母mǔ至zhì生shēng未wèi生shēng故gù」，舉jǔ喻yù顯xiǎn也yě。論「諸所有段皆是食耶」，問。能資身者有食論lùn「諸zhū所suǒ有yǒu段duàn皆jiē是shì食shí耶yē」，問wèn。

能néng資zī身shēn者zhě有yǒu食shí用。無能資身，無食用故，不名食也。用yòng。無wú能néng資zī身shēn，無wú食shí用yòng故gù，不bù名míng食shí也yě。

論「有段非食至皆有四句」，此答。唯其段食，論lùn「有yǒu段duàn非fēi食shí至zhì皆jiē有yǒu四sì句jù」，此cǐ答dá。唯wéi其qí段duàn食shí，餘三亦有四句。可知。論「頗有觸等至餘yú三sān亦yì有yǒu四sì句jù。

可kě知zhī。論lùn「頗pō有yǒu觸chù等děng至zhì