俱舍論疏卷 10 · 大正藏 0605a

釋觸支、四釋受支。自餘八支，指餘文釋。釋shì觸chù支zhī、四sì釋shì受shòu支zhī。自zì餘yú八bā支zhī，指zhǐ餘yú文wén釋shì。

就初有二：一正釋其名、二別證有體。就前就jiù初chū有yǒu二èr：一yī正zhèng釋shì其qí名míng、二èr別bié證zhèng有yǒu體tǐ。就jiù前qián文中，先問、後答。此則問也。論「謂體非文wén中zhōng，先xiān問wèn、後hòu答dá。

此cǐ則zé問wèn也yě。論lùn「謂wèi體tǐ非fēi明」，此則答也。答中有三：前二不正答、後一明míng」，此cǐ則zé答dá也yě。

答dá中zhōng有yǒu三sān：前qián二èr不bù正zhèng答dá、後hòu一yī舉頌正答。就不正中有二：一以非明舉jǔ頌sòng正zhèng答dá。就jiù不bù正zhèng中zhōng有yǒu二èr：一yī以yǐ非fēi明míng故名曰無明、二以明無故名曰無明。此是故gù名míng曰yuē無wú明míng、二èr以yǐ明míng無wú故gù名míng曰yuē無wú明míng。

此cǐ是shì前答。所以名無明者，以非明故。論「若前qián答dá。所suǒ以yǐ名míng無wú明míng者zhě，以yǐ非fēi明míng故gù。

論lùn「若ruò爾無明應是眼等」，難也。若體非明名曰無爾ěr無wú明míng應yīng是shì眼yǎn等děng」，難nán也yě。若ruò體tǐ非fēi明míng名míng曰yuē無wú明，眼等六根、色等六境，除無漏明，竝體非明míng，眼yǎn等děng六liù根gēn、色sè等děng六liù境jìng，除chú無wú漏lòu明míng，竝bìng體tǐ非fēi明，應名無明。論「既爾此義應謂明無」，明míng，應yīng名míng無wú明míng。

論lùn「既jì爾ěr此cǐ義yì應yīng謂wèi明míng無wú」，第二轉釋。以明無故，名曰無明。論「若第dì二èr轉zhuǎn釋shì。以yǐ明míng無wú故gù，名míng曰yuē無wú明míng。

論lùn「若ruò爾無明體應非有。破也。若明無故名曰無明。爾ěr無wú明míng體tǐ應yīng非fēi有yǒu。破pò也yě。

若ruò明míng無wú故gù名míng曰yuē無wú明míng。無明即應明無為性」，無明若以明無為無wú明míng即jí應yīng明míng無wú為wéi性xìng」，無wú明míng若ruò以yǐ明míng無wú為wéi性，無明即應體非有也。論「為顯有體性xìng，無wú明míng即jí應yīng體tǐ非fēi有yǒu也yě。

論lùn「為wéi顯xiǎn有yǒu體tǐ義不濫餘」，已下第三頌正釋也。為顯有體，義yì不bù濫làn餘yú」，已yǐ下xià第dì三sān頌sòng正zhèng釋shì也yě。為wéi顯xiǎn有yǒu體tǐ，異明無也。義不濫餘，異非明也。「論異yì明míng無wú也yě。

義yì不bù濫làn餘yú，異yì非fēi明míng也yě。「論lùn曰至非親友無」，舉喻顯也。就中有三：一舉曰yuē至zhì非fēi親qīn友yǒu無wú」，舉jǔ喻yù顯xiǎn也yě。

就jiù中zhōng有yǒu三sān：一yī舉jǔ親、非親喻；二舉實、非實喻；三舉等言等親qīn、非fēi親qīn喻yù；二èr舉jǔ實shí、非fēi實shí喻yù；

三sān舉jǔ等děng言yán等děng餘非法等喻。此即是初親、非親也。此非親友，餘yú非fēi法fǎ等děng喻yù。此cǐ即jí是shì初chū親qīn、非fēi親qīn也yě。

此cǐ非fēi親qīn友yǒu，唯取所對怨敵名非親友，非是體非親友，唯wéi取qǔ所suǒ對duì怨yuàn敵dí名míng非fēi親qīn友yǒu，非fēi是shì體tǐ非fēi親qīn友yǒu，異親友故名非親友，不是親友無故名非異yì親qīn友yǒu故gù名míng非fēi親qīn友yǒu，不bù是shì親qīn友yǒu無wú故gù名míng非fēi親友。論「諦語名實至亦非實無」，舉第親qīn友yǒu。論lùn「諦dì語yǔ名míng實shí至zhì亦yì非fēi實shí無wú」，舉jǔ第dì二也。論「等言為顯至非異非無」，舉第二èr也yě。

論lùn「等děng言yán為wéi顯xiǎn至zhì非fēi異yì非fēi無wú」，舉jǔ第dì三也。「非法」，謂不善法。「非義」，謂不善義。三sān也yě。「非fēi法fǎ」，謂wèi不bù善shàn法fǎ。

「非fēi義yì」，謂wèi不bù善shàn義yì。「非事」，謂不善事等。是彼法、義、事敵對，故不「非fēi事shì」，謂wèi不bù善shàn事shì等děng。

是shì彼bǐ法fǎ、義yì、事shì敵dí對duì，故gù不bù是異法等法無等也。論「如是無明至非是shì異yì法fǎ等děng法fǎ無wú等děng也yě。論lùn「如rú是shì無wú明míng至zhì非fēi異非無」，此合釋無明也。異yì非fēi無wú」，此cǐ合hé釋shì無wú明míng也yě。

論「云何知然」，問也。自此已下第二別證有論lùn「云yún何hé知zhī然rán」，問wèn也yě。自zì此cǐ已yǐ下xià第dì二èr別bié證zhèng有yǒu體所以。知體非異於明及是明無。體tǐ所suǒ以yǐ。

知zhī體tǐ非fēi異yì於wū明míng及jí是shì明míng無wú。