俱舍論疏卷 10 · 大正藏 0607b

等」，此有部通經也。有兩釋。第一釋云：我部等děng」，此cǐ有yǒu部bù通tōng經jīng也yě。有yǒu兩liǎng釋shì。

第dì一yī釋shì云yún：我wǒ部bù所誦經文異此，不言三法聚集和合名為所suǒ誦sòng經jīng文wén異yì此cǐ，不bù言yán三sān法fǎ聚jù集jí和hé合hé名míng為wéi觸也。第二云：三法聚集和合是生觸因，令觸chù也yě。第dì二èr云yún：三sān法fǎ聚jù集jí和hé合hé是shì生shēng觸chù因yīn，令lìng說此名觸，是因取果名，如說諸佛出世能說shuō此cǐ名míng觸chù，是shì因yīn取qǔ果guǒ名míng，如rú說shuō諸zhū佛fó出chū世shì能néng生樂故名樂。論「如是展轉至說有別生shēng樂lè故gù名míng樂lè。

論lùn「如rú是shì展zhǎn轉zhuǎn至zhì說shuō有yǒu別bié觸」，結前有部也。觸chù」，結jié前qián有yǒu部bù也yě。論「即前六觸復合為二」，已下第二明二觸論lùn「即jí前qián六liù觸chù復fù合hé為wéi二èr」，已yǐ下xià第dì二èr明míng二èr觸chù也。「論曰至就所緣立」，此釋二觸也。有也yě。

「論lùn曰yuē至zhì就jiù所suǒ緣yuán立lì」，此cǐ釋shì二èr觸chù也yě。有yǒu對觸名從所依立，以所依根是有對故。增對duì觸chù名míng從cóng所suǒ依yī立lì，以yǐ所suǒ依yī根gēn是shì有yǒu對duì故gù。

增zēng語觸名從所緣立，所緣境中異於五識不語yǔ觸chù名míng從cóng所suǒ緣yuán立lì，所suǒ緣yuán境jìng中zhōng異yì於wū五wǔ識shí不bù唯緣義，意兼緣名故名為增語。增語謂名，唯wéi緣yuán義yì，意yì兼jiān緣yuán名míng故gù名míng為wéi增zēng語yǔ。增zēng語yǔ謂wèi名míng，五不緣名，意增名故，名為長境，此從所五wǔ不bù緣yuán名míng，意yì增zēng名míng故gù，名míng為wéi長cháng境jìng，此cǐ從cóng所suǒ緣長境為名。了是青者，了青名也，即是緣yuán長cháng境jìng為wéi名míng。

了liǎo是shì青qīng者zhě，了liǎo青qīng名míng也yě，即jí是shì意識遍緣名、義。論「有說意識至就意yì識shí遍biàn緣yuán名míng、義yì。論lùn「有yǒu說shuō意yì識shí至zhì就jiù相應立」，述異說也。此師說：意識緣境因，語相xiāng應yīng立lì」，述shù異yì說shuō也yě。

此cǐ師shī說shuō：意yì識shí緣yuán境jìng因yīn，語yǔ為增上故，方能緣境。此即意識名為增語，為wéi增zēng上shàng故gù，方fāng能néng緣yuán境jìng。此cǐ即jí意yì識shí名míng為wéi增zēng語yǔ，觸與增語相應故名增語，此從相應名增觸chù與yǔ增zēng語yǔ相xiāng應yīng故gù名míng增zēng語yǔ，此cǐ從cóng相xiāng應yīng名míng增zēng語觸。語yǔ觸chù。

論「即前六觸至復成八種」，已下第三明八觸論lùn「即jí前qián六liù觸chù至zhì復fù成chéng八bā種zhǒng」，已yǐ下xià第dì三sān明míng八bā觸chù也。就中有三：一明等相應觸；二愛、恚相也yě。就jiù中zhōng有yǒu三sān：一yī明míng等děng相xiāng應yīng觸chù；

二èr愛ài、恚huì相xiāng應觸；三受相應觸。「論曰至無覆無記」，此應yīng觸chù；三sān受shòu相xiāng應yīng觸chù。

「論lùn曰yuē至zhì無wú覆fù無wú記jì」，此cǐ明第一明、無明非二相應三觸也。論明míng第dì一yī明míng、無wú明míng非fēi二èr相xiāng應yīng三sān觸chù也yě。論lùn「無明觸中至共相應故」，此明第二愛、恚觸「無wú明míng觸chù中zhōng至zhì共gòng相xiāng應yīng故gù」，此cǐ明míng第dì二èr愛ài、恚huì觸chù也。一切染觸名無明觸，一切染中愛、恚數也yě。

一yī切qiè染rǎn觸chù名míng無wú明míng觸chù，一yī切qiè染rǎn中zhōng愛ài、恚huì數shù行，故於染中別標此二。論「總攝一切行xíng，故gù於wū染rǎn中zhōng別bié標biāo此cǐ二èr。論lùn「總zǒng攝shè一yī切qiè至不樂受觸」，此明第三順受觸。論「此至zhì不bù樂lè受shòu觸chù」，此cǐ明míng第dì三sān順shùn受shòu觸chù。

論lùn「此cǐ三能引至名為順受」，釋順受也。此有三三sān能néng引yǐn至zhì名míng為wéi順shùn受shòu」，釋shì順shùn受shòu也yě。此cǐ有yǒu三sān釋：一能引受故，因於觸境若違、順故；二釋shì：一yī能néng引yǐn受shòu故gù，因yīn於wū觸chù境jìng若ruò違wéi、順shùn故gù；

二èr以是樂等受所領故；三以能為受行相依以yǐ是shì樂lè等děng受shòu所suǒ領lǐng故gù；三sān以yǐ能néng為wéi受shòu行xíng相xiāng依yī