云「然有情類卵生、胎生、濕生、化生是名為云「然有情類卵生、胎生、濕生、化生是名為四。生謂生類，諸有情中雖餘類雜，而生四。生謂生類，諸有情中雖餘類雜，而生類等，言生類者是眾生義。若爾，類等，言生類者是眾生義。
若爾，界、趣亦應名生。不爾。界通情、非情故。界、趣亦應名生。不爾。
界通情、非情故。趣雖有情，而非遍故。此唯情遍，獨立生趣雖有情，而非遍故。
此唯情遍，獨立生名。」論「云何卵生至鸚鵡雁等」，釋卵生名。」論「云何卵生至鸚鵡雁等」，釋卵生也。依卵而生名為卵生。卵必有胎，是故先也。
依卵而生名為卵生。卵必有胎，是故先說。論「云何胎生至猪羊驢等」，釋胎生說。
論「云何胎生至猪羊驢等」，釋胎生也。依胎而生名為胎生。有胎無卵，故在卵也。依胎而生名為胎生。
有胎無卵，故在卵後說。為胎必濕，故濕生先說。論「云何後說。為胎必濕，故濕生先說。
論「云何濕生至蚊蚰蜒等」，釋濕生也。依濕而生名濕生至蚊蚰蜒等」，釋濕生也。依濕而生名為濕生。以有所託，故在化生前。以有濕為濕生。
以有所託，故在化生前。以有濕無胎，在胎生後說。論「云何化生至無胎，在胎生後說。
論「云何化生至故名化生」，釋化生也。無而忽有名為化生。故名化生」，釋化生也。無而忽有名為化生。
此緣最少，故在後說。論「人傍生趣各具此緣最少，故在後說。論「人傍生趣各具四種」，就趣辨生多少別也。論「人卵生四種」，就趣辨生多少別也。
論「人卵生者至五百子等」，釋人中卵生也。《婆沙》一百二者至五百子等」，釋人中卵生也。《婆沙》一百二十云「人卵生者，昔於此州有商人，入海十云「人卵生者，昔於此州有商人，入海得一𩾰鶴，形色偉麗奇而悅之，遂生二卵。得一𩾰鶴，形色偉麗奇而悅之，遂生二卵。
於後卵開出二童子，端正聰慧，年長出家皆於後卵開出二童子，端正聰慧，年長出家皆得阿羅漢果。小者名鄔波世羅。大者名世羅。」「鹿母」者，子名鹿故得阿羅漢果。小者名鄔波世羅。
大者名世羅。」「鹿母」者，子名鹿故從子為名，故言鹿母，即是毘舍佉夫人也。從子為名，故言鹿母，即是毘舍佉夫人也。
毘舍佉是二月星名，從星立名，此云長養。毘舍佉是二月星名，從星立名，此云長養。鹿母所生三十二卵，卵出一兒。「般遮羅」，是鹿母所生三十二卵，卵出一兒。
「般遮羅」，是地名，此云執五。王妃生五百卵，生已羞恥地名，此云執五。王妃生五百卵，生已羞恥恐為災變，函盛棄殑伽河，隨流而去。下有恐為災變，函盛棄殑伽河，隨流而去。
下有隣國王，因觀水遣人接取，見卵將歸，經數隣國王，因觀水遣人接取，見卵將歸，經數日間各生一子。養大驍勇，所往皆伏，無敢日間各生一子。養大驍勇，所往皆伏，無敢
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