俱舍論疏卷 8 · 大正藏 0586a

論「能持自相至如前已釋」，答也。答中有論lùn「能néng持chí自zì相xiāng至zhì如rú前qián已yǐ釋shì」，答dá也yě。答dá中zhōng有yǒu二：一釋界義、二釋欲等界義。此即初也。於二èr：一yī釋shì界jiè義yì、二èr釋shì欲yù等děng界jiè義yì。

此cǐ即jí初chū也yě。於wū中二釋，如文可解。論「欲所屬界至如中zhōng二èr釋shì，如rú文wén可kě解jiě。

論lùn「欲yù所suǒ屬shǔ界jiè至zhì如rú金剛環」，釋欲、色界名也。如飲中有胡椒，胡金jīn剛gāng環huán」，釋shì欲yù、色sè界jiè名míng也yě。如rú飲yǐn中zhōng有yǒu胡hú椒jiāo，胡hú椒屬飲義。如鐶上有金剛，金剛屬環義。椒jiāo屬shǔ飲yǐn義yì。

如rú鐶huán上shàng有yǒu金jīn剛gāng，金jīn剛gāng屬shǔ環huán義yì。由此飲名胡椒，環名金剛。論「於彼界由yóu此cǐ飲yǐn名míng胡hú椒jiāo，環huán名míng金jīn剛gāng。

論lùn「於wū彼bǐ界jiè中至喻如前說」，釋無色界。先釋無色、後釋中zhōng至zhì喻yù如rú前qián說shuō」，釋shì無wú色sè界jiè。先xiān釋shì無wú色sè、後hòu釋shì無色界也。色有二種：言變礙者，通十一無wú色sè界jiè也yě。

色sè有yǒu二èr種zhǒng：言yán變biàn礙ài者zhě，通tōng十shí一yī色；言示現者，謂色處色。無色四蘊非二色sè；言yán示shì現xiàn者zhě，謂wèi色sè處chǔ色sè。

無wú色sè四sì蘊yùn非fēi二èr故，名為無色。非是但用色無為體，若用色故gù，名míng為wéi無wú色sè。非fēi是shì但dàn用yòng色sè無wú為wéi體tǐ，若ruò用yòng色sè無為體即無別物，或是虛空非四蘊也。餘無wú為wéi體tǐ即jí無wú別bié物wù，或huò是shì虛xū空kōng非fēi四sì蘊yùn也yě。

餘yú文可解。論「又欲之界至應知亦然」，又一文wén可kě解jiě。論lùn「又yòu欲yù之zhī界jiè至zhì應yīng知zhī亦yì然rán」，又yòu一yī釋欲界。欲是所任持，界是能任持。界是持釋shì欲yù界jiè。

欲yù是shì所suǒ任rèn持chí，界jiè是shì能néng任rèn持chí。界jiè是shì持chí義，即欲界五蘊能持欲故，必名欲之界。餘義yì，即jí欲yù界jiè五wǔ蘊yùn能néng持chí欲yù故gù，必bì名míng欲yù之zhī界jiè。

餘yú二亦爾，即是四蘊、五蘊是欲等界義也。有二èr亦yì爾ěr，即jí是shì四sì蘊yùn、五wǔ蘊yùn是shì欲yù等děng界jiè義yì也yě。有yǒu人似不得意。論「此中欲言為說何人rén似sì不bù得dé意yì。

論lùn「此cǐ中zhōng欲yù言yán為wéi說shuō何hé法」，問欲體也。論「略說段食婬所引貪」，法fǎ」，問wèn欲yù體tǐ也yě。論lùn「略lüè說shuō段duàn食shí婬yín所suǒ引yǐn貪tān」，答欲體也。准此，色、無色貪，名色、無色。答dá欲yù體tǐ也yě。

准zhǔn此cǐ，色sè、無wú色sè貪tān，名míng色sè、無wú色sè。論「如經頌言至已除欲」，引經證也。此頌是論lùn「如rú經jīng頌sòng言yán至zhì已yǐ除chú欲yù」，引yǐn經jīng證zhèng也yě。

此cǐ頌sòng是shì舍利子對外道說，外道計欲是外境也，佛舍shè利lì子zǐ對duì外wài道dào說shuō，外wài道dào計jì欲yù是shì外wài境jìng也yě，佛fó法言欲即是貪也。第一句非外立，第二句法fǎ言yán欲yù即jí是shì貪tān也yě。第dì一yī句jù非fēi外wài立lì，第dì二èr句jù述自宗，後兩句釋非境因也。論「邪命述shù自zì宗zōng，後hòu兩liǎng句jù釋shì非fēi境jìng因yīn也yě。

論lùn「邪xié命mìng外道至尋思故」，此是外道詰舍利子。前兩句外wài道dào至zhì尋xún思sī故gù」，此cǐ是shì外wài道dào詰jié舍shè利lì子zǐ。前qián兩liǎng句jù牒宗，後兩句破也。論「時舍利子至妙色牒dié宗zōng，後hòu兩liǎng句jù破pò也yě。

論lùn「時shí舍shè利lì子zǐ至zhì妙miào色sè故」，此舍利子返質外道。前兩句牃計，後兩故gù」，此cǐ舍shè利lì子zǐ返fǎn質zhì外wài道dào。前qián兩liǎng句jù牃dié計jì，後hòu兩liǎng句破也。論「若法於彼至三界繫不」，問也。句jù破pò也yě。

論lùn「若ruò法fǎ於wū彼bǐ至zhì三sān界jiè繫xì不bù」，問wèn也yě。論「不爾」，答。論「云何」，徵。論「於論lùn「不bù爾ěr」，答dá。

論lùn「云yún何hé」，徵zhǐ。論lùn「於wū中隨增至是三界繫」，答也。諸無漏法雖於三中zhōng隨suí增zēng至zhì是shì三sān界jiè繫xì」，答dá也yě。

諸zhū無wú漏lòu法fǎ雖suī於wū三sān界現行，非三界繫，不隨增故。論「此中界jiè現xiàn行xíng，非fēi三sān界jiè繫xì，不bù隨suí增zēng故gù。論lùn「此cǐ中zhōng