俱舍論疏卷 8 · 大正藏 0586c

論「已說三界五趣云何」，已下一頌第二明五論lùn「已yǐ說shuō三sān界jiè五wǔ趣qù云yún何hé」，已yǐ下xià一yī頌sòng第dì二èr明míng五wǔ趣也。「論曰至是名五趣」，明三界中有五趣qù也yě。「論lùn曰yuē至zhì是shì名míng五wǔ趣qù」，明míng三sān界jiè中zhōng有yǒu五wǔ趣也。論「唯於欲界至天趣一分」，此說趣qù也yě。

論lùn「唯wéi於wū欲yù界jiè至zhì天tiān趣qù一yī分fēn」，此cǐ說shuō三界五趣體不同也。論「為有三界至說三sān界jiè五wǔ趣qù體tǐ不bù同tóng也yě。論lùn「為wéi有yǒu三sān界jiè至zhì說shuō有五趣」，問也。論「有謂善、染至無覆無記」，有yǒu五wǔ趣qù」，問wèn也yě。

論lùn「有yǒu謂wèi善shàn、染rǎn至zhì無wú覆fù無wú記jì」，答也。謂善、染、外器、中有，此之四法是三界答dá也yě。謂wèi善shàn、染rǎn、外wài器qì、中zhōng有yǒu，此cǐ之zhī四sì法fǎ是shì三sān界jiè攝，非五趣也。《正理論》云「善、染、無記，有情、攝shè，非fēi五wǔ趣qù也yě。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「善shàn、染rǎn、無wú記jì，有yǒu情qíng、無情及中有等，皆是界性。」言「趣體唯攝無無wú情qíng及jí中zhōng有yǒu等děng，皆jiē是shì界jiè性xìng。」言yán「趣qù體tǐ唯wéi攝shè無wú覆無記」者，唯異熟生為趣體故。由此已釋覆fù無wú記jì」者zhě，唯wéi異yì熟shú生shēng為wéi趣qù體tǐ故gù。

由yóu此cǐ已yǐ釋shì趣唯有情，無情中無異熟生故。論「若異此趣qù唯wéi有yǒu情qíng，無wú情qíng中zhōng無wú異yì熟shú生shēng故gù。論lùn「若ruò異yì此cǐ者至體非中有」，此反釋也。若不唯是無覆無者zhě至zhì體tǐ非fēi中zhōng有yǒu」，此cǐ反fǎn釋shì也yě。

若ruò不bù唯wéi是shì無wú覆fù無wú記，即趣雜亂。一趣之中得有五趣業、煩惱記jì，即jí趣qù雜zá亂luàn。一yī趣qù之zhī中zhōng得dé有yǒu五wǔ趣qù業yè、煩fán惱nǎo故，明趣非是善、染攝也。「五趣唯是有情數」故gù，明míng趣qù非fēi是shì善shàn、染rǎn攝shè也yě。

「五wǔ趣qù唯wéi是shì有yǒu情qíng數shù」等，如文可解。論「《施設足論》至中有異等děng，如rú文wén可kě解jiě。論lùn「《施shī設shè足zú論lùn》至zhì中zhōng有yǒu異yì趣」，引聖教證中有非趣。如文可解。趣qù」，引yǐn聖shèng教jiào證zhèng中zhōng有yǒu非fēi趣qù。

如rú文wén可kě解jiě。論「是何契經」，問也。論「謂《七有經》至異諸論lùn「是shì何hé契qì經jīng」，問wèn也yě。

論lùn「謂wèi《七qī有yǒu經jīng》至zhì異yì諸zhū趣故」，答也。既《七有經》五趣之外別說中有，趣qù故gù」，答dá也yě。既jì《七qī有yǒu經jīng》五wǔ趣qù之zhī外wài別bié說shuō中zhōng有yǒu，故知中有非趣所攝，唯是無覆無記性故gù知zhī中zhōng有yǒu非fēi趣qù所suǒ攝shè，唯wéi是shì無wú覆fù無wú記jì性xìng攝，其理極成，簡業有因異諸趣故。業既通攝shè，其qí理lǐ極jí成chéng，簡jiǎn業yè有yǒu因yīn異yì諸zhū趣qù故gù。

業yè既jì通tōng於善、染、非趣所攝，故知唯是無覆無記。於wū善shàn、染rǎn、非fēi趣qù所suǒ攝shè，故gù知zhī唯wéi是shì無wú覆fù無wú記jì。論「迦濕彌羅國至無覆無記」，重引經證無論lùn「迦jiā濕shī彌mí羅luó國guó至zhì無wú覆fù無wú記jì」，重zhòng引yǐn經jīng證zhèng無wú覆無記。此經有部誦故，言婆沙師誦也。經覆fù無wú記jì。

此cǐ經jīng有yǒu部bù誦sòng故gù，言yán婆pó沙shā師shī誦sòng也yě。經jīng既言異熟起已名那落迦，故知趣體即是異既jì言yán異yì熟shú起qǐ已yǐ名míng那nà落luò迦jiā，故gù知zhī趣qù體tǐ即jí是shì異yì熟無記性也。「於捺落迦中」者，是地獄處名熟shú無wú記jì性xìng也yě。

「於wū捺nà落luò迦jiā中zhōng」者zhě，是shì地dì獄yù處chǔ名míng也。那落迦者，是有情趣名也。從諂生業名也yě。那nà落luò迦jiā者zhě，是shì有yǒu情qíng趣qù名míng也yě。

從cóng諂chǎn生shēng業yè名míng曲，從嗔生業謂穢，從貪生業謂濁。曲qǔ，從cóng嗔chēn生shēng業yè謂wèi穢huì，從cóng貪tān生shēng業yè謂wèi濁zhuó。論「若如是者至所隨增故」，引文難也。若趣論lùn「若ruò如rú是shì者zhě至zhì所suǒ隨suí增zēng故gù」，引yǐn文wén難nán也yě。

若ruò趣qù唯是異熟無記，即合唯是修道煩惱，及是一唯wéi是shì異yì熟shú無wú記jì，即jí合hé唯wéi是shì修xiū道dào煩fán惱nǎo，及jí是shì一yī