俱舍論疏卷 8 · 大正藏 0587c

。言傍生者，彼趣多分身橫住故，或。言yán傍bàng生shēng者zhě，彼bǐ趣qù多duō分fēn身shēn橫héng住zhù故gù，或huò彼趣中容有少分傍行者故。言餓鬼彼bǐ趣qù中zhōng容róng有yǒu少shǎo分fēn傍bàng行xíng者zhě故gù。

言yán餓è鬼guǐ者，又多希求以自存濟。人，謂或多思者zhě，又yòu多duō希xī求qiú以yǐ自zì存cún濟jì。人rén，謂wèi或huò多duō思sī慮，故名為人。天，謂或復尊高，神用慮lǜ，故gù名míng為wéi人rén。

天tiān，謂wèi或huò復fù尊zūn高gāo，神shén用yòng自在，眾所祈告，故名為天。阿素洛者，鬼自zì在zài，眾zhòng所suǒ祈qí告gào，故gù名míng為wéi天tiān。阿ā素sù洛luò者zhě，鬼guǐ趣所攝。天帝釋言本是天者，是諂曲語。若趣qù所suǒ攝shè。

天tiān帝dì釋shì言yán本běn是shì天tiān者zhě，是shì諂chǎn曲qǔ語yǔ。若ruò謂與天戰故亦名天者，曼馱多王破阿素謂wèi與yǔ天tiān戰zhàn故gù亦yì名míng天tiān者zhě，曼màn馱tuó多duō王wáng破pò阿ā素sù洛，及與天鬪，應亦是天。若謂與天交通洛luò，及jí與yǔ天tiān鬪dòu，應yīng亦yì是shì天tiān。

若ruò謂wèi與yǔ天tiān交jiāo通tōng名為天者，大樹緊那羅王有女端嚴名為名míng為wéi天tiān者zhě，大dà樹shù緊jǐn那nà羅luó王wáng有yǒu女nǚ端duān嚴yán名míng為wéi奪意，善財菩薩納以為妻，緊那羅王應亦奪duó意yì，善shàn財cái菩pú薩sà納nà以yǐ為wéi妻qī，緊jǐn那nà羅luó王wáng應yīng亦yì是人。威德殊勝故名為天，亦非證因，曾聞是shì人rén。威wēi德dé殊shū勝shèng故gù名míng為wéi天tiān，亦yì非fēi證zhèng因yīn，曾céng聞wén曼馱多王威德勝於天故。難陀、跋難陀等曼màn馱tuó多duō王wáng威wēi德dé勝shèng於wū天tiān故gù。

難nán陀tuó、跋bá難nán陀tuó等děng雖是傍生，威德自在勝諸天眾。故阿素洛雖suī是shì傍bàng生shēng，威wēi德dé自zì在zài勝shèng諸zhū天tiān眾zhòng。故gù阿ā素sù洛luò唯鬼趣收，亦非第六趣，曾不有經說。」唯wéi鬼guǐ趣qù收shōu，亦yì非fēi第dì六liù趣qù，曾céng不bù有yǒu經jīng說shuō。」

有說諸趣或體相雜，異趣相因而生子故。如有yǒu說shuō諸zhū趣qù或huò體tǐ相xiāng雜zá，異yì趣qù相xiāng因yīn而ér生shēng子zǐ故gù。如rú魚身者鹿子仙人，自昔傳聞其類無量。一身魚yú身shēn者zhě鹿lù子zǐ仙xiān人rén，自zì昔xī傳chuán聞wén其qí類lèi無wú量liáng。

一yī身shēn兩趣，故有相雜。《正理》破云「彼說不然。自兩liǎng趣qù，故gù有yǒu相xiāng雜zá。《正zhèng理lǐ》破pò云yún「彼bǐ說shuō不bù然rán。

自zì業趣定，而彼生緣有種種故。如菴羅女因業yè趣qù定dìng，而ér彼bǐ生shēng緣yuán有yǒu種zhǒng種zhǒng故gù。如rú菴ān羅luó女nǚ因yīn樹而生，喬答摩宗因日光起，故相因有非樹shù而ér生shēng，喬qiáo答dá摩mó宗zōng因yīn日rì光guāng起qǐ，故gù相xiāng因yīn有yǒu非fēi證雜因。鹿子仙人魚身者等，由滿業異形證zhèng雜zá因yīn。

鹿lù子zǐ仙xiān人rén魚yú身shēn者zhě等děng，由yóu滿mǎn業yè異yì形xíng相不同，其實是人，故趣無雜。自餘感赴因果相xiāng不bù同tóng，其qí實shí是shì人rén，故gù趣qù無wú雜zá。自zì餘yú感gǎn赴fù因yīn果guǒ不同，思擇業中當廣分別。」不bù同tóng，思sī擇zé業yè中zhōng當dāng廣guǎng分fēn別bié。」

論「即於三界至其七者何」，已下一頌半第三論lùn「即jí於wū三sān界jiè至zhì其qí七qī者zhě何hé」，已yǐ下xià一yī頌sòng半bàn第dì三sān明七識住。「論曰至第一識住」，略說識明míng七qī識shí住zhù。「論lùn曰yuē至zhì第dì一yī識shí住zhù」，略lüè說shuō識shí住。欲界人、天，色三靜慮，無色三天，此七生住zhù。

欲yù界jiè人rén、天tiān，色sè三sān靜jìng慮lǜ，無wú色sè三sān天tiān，此cǐ七qī生shēng處是識住體。今依經釋，故分為七。此上論處chǔ是shì識shí住zhù體tǐ。今jīn依yī經jīng釋shì，故gù分fēn為wéi七qī。

此cǐ上shàng論lùn文即是引經指處。論「一分天者至除劫初起」，文wén即jí是shì引yǐn經jīng指zhǐ處chǔ。論lùn「一yī分fēn天tiān者zhě至zhì除chú劫jié初chū起qǐ」，人趣全故，不須別釋。天一分言，事難了故，所人rén趣qù全quán故gù，不bù須xū別bié釋shì。

天tiān一yī分fēn言yán，事shì難nán了le故gù，所suǒ以別釋。「初靜慮中除劫初」者，以彼同起以yǐ別bié釋shì。「初chū靜jìng慮lǜ中zhōng除chú劫jié初chū」者zhě，以yǐ彼bǐ同tóng起qǐ