俱舍論疏卷 8 · 大正藏 0588c

論「彼天顯形至故名想異」，釋立名也。論lùn「彼bǐ天tiān顯xiǎn形xíng至zhì故gù名míng想xiǎng異yì」，釋shì立lì名míng也yě。論「傳說彼天至復受欲樂」，廣釋想異。既論lùn「傳chuán說shuō彼bǐ天tiān至zhì復fù受shòu欲yù樂lè」，廣guǎng釋shì想xiǎng異yì。

既jì言傳說，顯非自意。論「豈不遍淨想亦言yán傳chuán說shuō，顯xiǎn非fēi自zì意yì。論lùn「豈qǐ不bù遍biàn淨jìng想xiǎng亦yì應然」，難也。豈不第三靜慮亦厭根本樂受應yīng然rán」，難nán也yě。

豈qǐ不bù第dì三sān靜jìng慮lǜ亦yì厭yàn根gēn本běn樂lè受shòu入近分捨，亦應同是想異，因何唯取第二入rù近jìn分fēn捨shě，亦yì應yīng同tóng是shì想xiǎng異yì，因yīn何hé唯wéi取qǔ第dì二èr定也？論「非遍淨天至擾動心故」，答也。定dìng也yě？論lùn「非fēi遍biàn淨jìng天tiān至zhì擾rǎo動dòng心xīn故gù」，答dá也yě。

論「經部師說至得想異名」，述經部師計論lùn「經jīng部bù師shī說shuō至zhì得dé想xiǎng異yì名míng」，述shù經jīng部bù師shī計jì也。《正理論》云「彼天中無有表業等為因所也yě。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「彼bǐ天tiān中zhōng無wú有yǒu表biǎo業yè等děng為wéi因yīn所suǒ感差別身形，故言身一。即形、顯等同處諸感gǎn差chà別bié身shēn形xíng，故gù言yán身shēn一yī。

即jí形xíng、顯xiǎn等děng同tóng處chǔ諸zhū天相無別義。」論「有色有情至故名想天tiān相xiāng無wú別bié義yì。」論lùn「有yǒu色sè有yǒu情qíng至zhì故gù名míng想xiǎng一」，釋第四識住也。身一如前。想一謂唯樂一yī」，釋shì第dì四sì識shí住zhù也yě。

身shēn一yī如rú前qián。想xiǎng一yī謂wèi唯wéi樂lè受想也。論「初靜慮中至故言想一」，此釋受shòu想xiǎng也yě。

論lùn「初chū靜jìng慮lǜ中zhōng至zhì故gù言yán想xiǎng一yī」，此cǐ釋shì諸地想不同也。初靜慮中言想一者，是諸zhū地dì想xiǎng不bù同tóng也yě。初chū靜jìng慮lǜ中zhōng言yán想xiǎng一yī者zhě，是shì戒禁取，故言染污。第二靜慮是定心故，名為戒jiè禁jìn取qǔ，故gù言yán染rǎn污wū。

第dì二èr靜jìng慮lǜ是shì定dìng心xīn故gù，名míng為wéi善想。第三定中受異熟樂無厭捨故，名為善shàn想xiǎng。第dì三sān定dìng中zhōng受shòu異yì熟shú樂lè無wú厭yàn捨shě故gù，名míng為wéi想一，無記相也。論「下三無色至是名為想xiǎng一yī，無wú記jì相xiāng也yě。

論lùn「下xià三sān無wú色sè至zhì是shì名míng為wéi七」，指經釋後三識住也，即是空無邊處五，七qī」，指zhǐ經jīng釋shì後hòu三sān識shí住zhù也yě，即jí是shì空kōng無wú邊biān處chǔ五wǔ，識無邊處六，無所有處七。「是名為七」者，結識shí無wú邊biān處chǔ六liù，無wú所suǒ有yǒu處chǔ七qī。「是shì名míng為wéi七qī」者zhě，結jié七識住也。論「此中何法名為識住」，問七qī識shí住zhù也yě。

論lùn「此cǐ中zhōng何hé法fǎ名míng為wéi識shí住zhù」，問wèn識所住法也。論「謂彼所繫至是名識住」，識shí所suǒ住zhù法fǎ也yě。論lùn「謂wèi彼bǐ所suǒ繫xì至zhì是shì名míng識shí住zhù」，此答所住法也。謂欲、色界繫，五蘊為所住。此cǐ答dá所suǒ住zhù法fǎ也yě。

謂wèi欲yù、色sè界jiè繫xì，五wǔ蘊yùn為wéi所suǒ住zhù。三無色中，四蘊為識住。此中說識於處三sān無wú色sè中zhōng，四sì蘊yùn為wéi識shí住zhù。

此cǐ中zhōng說shuō識shí於wū處chǔ想樂住，故兼取識也。非如四識住，唯四想xiǎng樂lè住zhù，故gù兼jiān取qǔ識shí也yě。非fēi如rú四sì識shí住zhù，唯wéi四sì蘊也。論「所餘何故非識住耶」，問。惡趣、蘊yùn也yě。

論lùn「所suǒ餘yú何hé故gù非fēi識shí住zhù耶yē」，問wèn。惡è趣qù、第四靜慮等，何故非識住耶？論「於餘第dì四sì靜jìng慮lǜ等děng，何hé故gù非fēi識shí住zhù耶yē？

論lùn「於wū餘yú處皆有損壞識法故」，答也。論「餘處者何」，處chǔ皆jiē有yǒu損sǔn壞huài識shí法fǎ故gù」，答dá也yě。論lùn「餘yú處chǔ者zhě何hé」，問餘處也。論「謂諸惡處至及與有頂」，問wèn餘yú處chǔ也yě。

論lùn「謂wèi諸zhū惡è處chǔ至zhì及jí與yǔ有yǒu頂dǐng」，答。論「所以者何」，徵非所以。論「由答dá。論lùn「所suǒ以yǐ者zhě何hé」，徵zhǐ非fēi所suǒ以yǐ。

論lùn「由yóu彼處有至故非識住」，答非識住所以。彼bǐ處chǔ有yǒu至zhì故gù非fēi識shí住zhù」，答dá非fēi識shí住zhù所suǒ以yǐ。