次觀無緣乘法無我性，如漸至軟處以藥物次觀無緣乘法無我性，如漸至軟處以藥物消化而不傷之。次生極無自性心，如灰水瑩消化而不傷之。次生極無自性心，如灰水瑩拭使極光淨。爾時生於佛家，名置在高幢雨拭使極光淨。
爾時生於佛家，名置在高幢雨種種寶。以此因緣故，堪受世聞廣大供養也。種種寶。以此因緣故，堪受世聞廣大供養也。
若行者直從真言門得見心寶，如仙人善呪若行者直從真言門得見心寶，如仙人善呪術，以神力取之。雖巧拙難易不同，而獲寶終術，以神力取之。雖巧拙難易不同，而獲寶終無異路。故此經從淺至深廣明心相，皆為開無異路。
故此經從淺至深廣明心相，皆為開示菩提心本末因緣。若但依常途法相，則不示菩提心本末因緣。若但依常途法相，則不得言諸佛大祕密我今悉開衍也。經云「祕密得言諸佛大祕密我今悉開衍也。
經云「祕密主！信解行地觀察三心，無量波羅密多慧觀主！信解行地觀察三心，無量波羅密多慧觀四攝法，信解地無對無量不思議，建立十心四攝法，信解地無對無量不思議，建立十心無邊智生」者，此經宗。從淨菩提心以上十住無邊智生」者，此經宗。
從淨菩提心以上十住地，皆是信解中行，唯如來名究竟一切智地。地，皆是信解中行，唯如來名究竟一切智地。如《花嚴》中，初地菩薩能信如來本行所入、信如《花嚴》中，初地菩薩能信如來本行所入、信成就諸波羅密、信入諸勝地、信成就力、信成就諸波羅密、信入諸勝地、信成就力、信具足無所畏、信生長不可壞不共佛法、信不具足無所畏、信生長不可壞不共佛法、信不思議佛法、信出生無中邊佛境界、信隨入如思議佛法、信出生無中邊佛境界、信隨入如來無量境界、信成就果，於如是諸事，其心畢來無量境界、信成就果，於如是諸事，其心畢竟不可破壞，不復隨他緣轉，故名信解行地，竟不可破壞，不復隨他緣轉，故名信解行地，亦名到於修行地也。觀察三心，即是因根究亦名到於修行地也。
觀察三心，即是因根究竟心。若通論信解地，則是初地菩薩得此虛竟心。若通論信解地，則是初地菩薩得此虛空無垢菩提心時，自然於十無盡界生十大空無垢菩提心時，自然於十無盡界生十大願，乃至滿足百萬阿僧祇大願，以此即是菩願，乃至滿足百萬阿僧祇大願，以此即是菩提心為因。從二地以去，增修大悲萬行即是提心為因。
從二地以去，增修大悲萬行即是無盡大願，於十法界生根，乃至漸次增長。至無盡大願，於十法界生根，乃至漸次增長。至第八地以去，皆名方便地。《佛性論》云「八地以第八地以去，皆名方便地。
《佛性論》云「八地以上境界皆同，但約方便為降階耳。」若觀一一上境界皆同，但約方便為降階耳。」若觀一一地，亦自有三心。如以眾多十因緣得入初地，地，亦自有三心。
如以眾多十因緣得入初地，名為因緣。既安住已，以種種大悲萬行淨治名為因緣。既安住已，以種種大悲萬行淨治
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