主，將何所益？當受苦報。」發起，謂如是等不善主，將何所益？當受苦報。」
發起，謂如是等不善心生起也。是中但以觀功德利益，不念彼短，心生起也。是中但以觀功德利益，不念彼短，為所對治。第四十「云何刺心？謂一切處惡作為所對治。
第四十「云何刺心？謂一切處惡作為性」者，猶如棘叢，於一切處多所損妨，令近為性」者，猶如棘叢，於一切處多所損妨，令近者不安。此心亦爾，若行善事如大施等，既作者不安。
此心亦爾，若行善事如大施等，既作已便生追悔之心。若作惡事竟，復自思惟亦已便生追悔之心。若作惡事竟，復自思惟亦懷慚懼。是故常懷惡作，動慮不安。此中對治懷慚懼。
是故常懷惡作，動慮不安。此中對治法，若有犯速務懺除，勿生掉悔。所為善事，應法，若有犯速務懺除，勿生掉悔。
所為善事，應自思惟生慶幸心。第四十一「云何窟心？謂順自思惟生慶幸心。第四十一「云何窟心？
謂順修為入窟法」者，謂諸龍、阿修羅等，皆在地下修為入窟法」者，謂諸龍、阿修羅等，皆在地下或海底深窟中。多有神仙諸藥，能得長壽自或海底深窟中。多有神仙諸藥，能得長壽自在。行者或念彼中多有美女，端正同於諸天，在。
行者或念彼中多有美女，端正同於諸天，可無夭逝之憂，五欲自恣。或念留住彼中，可可無夭逝之憂，五欲自恣。或念留住彼中，可得劫壽見未來諸佛。皆是窟心也。當念如法得劫壽見未來諸佛。
皆是窟心也。當念如法修行，可於此生見法明道乃至成佛，不應抂修行，可於此生見法明道乃至成佛，不應抂路稽留念此世仙之法，是彼對治。第四十二路稽留念此世仙之法，是彼對治。
第四十二「云何風心？謂遍一切處發起為性」者，風性散「云何風心？謂遍一切處發起為性」者，風性散亂，由不住故。此人心亦爾，於一切處遍種善亂，由不住故。
此人心亦爾，於一切處遍種善根，謂於世間外道、種種天尊及三乘諸行中根，謂於世間外道、種種天尊及三乘諸行中皆令有分，而作是念：「如多種子，於一切處遍皆令有分，而作是念：「如多種子，於一切處遍之，會有成者。」當知是風心也。當念石田不毛之，會有成者。」當知是風心也。
當念石田不毛虛費種子，當求良美福田膏腴之處，專意耕虛費種子，當求良美福田膏腴之處，專意耕耨所獲必多，是彼對治。第四十三「云何水心？耨所獲必多，是彼對治。第四十三「云何水心？
謂順修洗濯一切不善法」者，如水性清潔，雖謂順修洗濯一切不善法」者，如水性清潔，雖暫為諸垢所污，澄之則淨，又能洗除垢穢。此暫為諸垢所污，澄之則淨，又能洗除垢穢。此人心亦爾，常欲發露垢惡，懺洗三業眾罪。以人心亦爾，常欲發露垢惡，懺洗三業眾罪。
以見此垢此淨，我如是行，則能障礙淨心。但當見此垢此淨，我如是行，則能障礙淨心。但當觀心實相，了從本來垢法不生，自能除一切觀心實相，了從本來垢法不生，自能除一切蓋障，是彼治行也。第四十四「云何火心？謂熾蓋障，是彼治行也。
第四十四「云何火心？謂熾
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