維摩經略疏垂裕記卷 3 · 大正藏 0751c

具明之。四、精進。「但約眾行」者，謂勤修五度得具jù明míng之zhī。四sì、精jīng進jìn。

「但dàn約yuē眾zhòng行xíng」者zhě，謂wèi勤qín修xiū五wǔ度dù得dé精進名。「自有別體」者，謂誦經禮佛為精進也。精jīng進jìn名míng。「自zì有yǒu別bié體tǐ」者zhě，謂wèi誦sòng經jīng禮lǐ佛fó為wéi精jīng進jìn也yě。

「謂正勤」者，勤斷二惡、勤生二善並屬精進，故「謂wèi正zhèng勤qín」者zhě，勤qín斷duàn二èr惡è、勤qín生shēng二èr善shàn並bìng屬shǔ精jīng進jìn，故gù以此四并根力覺道為八。此還就初義明精以yǐ此cǐ四sì并bìng根gēn力lì覺jué道dào為wéi八bā。此cǐ還huán就jiù初chū義yì明míng精jīng進也。五、禪定。六、智慧，二：初、正解，二：初、正解智進jìn也yě。

五wǔ、禪shàn定dìng。六liù、智zhì慧huì，二èr：初chū、正zhèng解jiě，二èr：初chū、正zhèng解jiě智zhì度。二、「上來」下，通前類義。二、釋疑。荊溪云：問意度dù。

二èr、「上shàng來lái」下xià，通tōng前qián類lèi義yì。二èr、釋shì疑yí。

荊jīng溪xī云yún：問wèn意yì者，等智有漏依根本禪。若正定之言義通五者zhě，等děng智zhì有yǒu漏lòu依yī根gēn本běn禪shàn。若ruò正zhèng定dìng之zhī言yán義yì通tōng五wǔ者，後四正定位在內凡，世禪全有有漏凡夫，者zhě，後hòu四sì正zhèng定dìng位wèi在zài內nèi凡fán，世shì禪shàn全quán有yǒu有yǒu漏lòu凡fán夫fū，何意名為正定聚耶？答意者，分別方異，合說何hé意yì名míng為wéi正zhèng定dìng聚jù耶yē？

答dá意yì者zhě，分fēn別bié方fāng異yì，合hé說shuō何妨？正定望散亦可通用。何hé妨fáng？正zhèng定dìng望wàng散sàn亦yì可kě通tōng用yòng。

三、約化他，二：初、懸示。「豈行六度」等者，荊溪云：三sān、約yuē化huà他tā，二èr：初chū、懸xuán示shì。「豈qǐ行xíng六liù度dù」等děng者zhě，荊jīng溪xī云yún：如向六度，菩薩非不用之化人，但法屬自行。如rú向xiàng六liù度dù，菩pú薩sà非fēi不bù用yòng之zhī化huà人rén，但dàn法fǎ屬shǔ自zì行xíng。

今四無量非不自行，法屬化他。於今四六皆今jīn四sì無wú量liáng非fēi不bù自zì行xíng，法fǎ屬shǔ化huà他tā。於wū今jīn四sì六liù皆jiē成大行、咸具自他。二、「四無」下，隨釋，八：初、四等。成chéng大dà行xíng、咸xián具jù自zì他tā。

二èr、「四sì無wú」下xià，隨suí釋shì，八bā：初chū、四sì等děng。無量從境、四等從心，境雖無量，我心常等。「四無wú量liáng從cóng境jìng、四sì等děng從cóng心xīn，境jìng雖suī無wú量liáng，我wǒ心xīn常cháng等děng。

「四sì教」，下，三教皆言法緣者，荊溪云：非謂三慈中教jiào」，下xià，三sān教jiào皆jiē言yán法fǎ緣yuán者zhě，荊jīng溪xī云yún：非fēi謂wèi三sān慈cí中zhōng法緣慈也。法名既通，故皆云法，但是眾緣之法fǎ緣yuán慈cí也yě。法fǎ名míng既jì通tōng，故gù皆jiē云yún法fǎ，但dàn是shì眾zhòng緣yuán之zhī法耳，謂生滅無生無量之法也。於無量中著法fǎ耳ěr，謂wèi生shēng滅miè無wú生shēng無wú量liáng之zhī法fǎ也yě。

於wū無wú量liáng中zhōng著zhù法緣字者，即四無量家恒沙佛法耳，即三諦法fǎ緣yuán字zì者zhě，即jí四sì無wú量liáng家jiā恒héng沙shā佛fó法fǎ耳ěr，即jí三sān諦dì中恒沙佛法，故知此云法緣非三慈中之法中zhōng恒héng沙shā佛fó法fǎ，故gù知zhī此cǐ云yún法fǎ緣yuán非fēi三sān慈cí中zhōng之zhī法fǎ緣也。故知法字亦可通五，謂凡夫事法等，圓緣yuán也yě。故gù知zhī法fǎ字zì亦yì可kě通tōng五wǔ，謂wèi凡fán夫fū事shì法fǎ等děng，圓yuán教獨當無緣名者，從勝說耳。二、四攝。「並非凡教jiào獨dú當dāng無wú緣yuán名míng者zhě，從cóng勝shèng說shuō耳ěr。

二èr、四sì攝shè。「並bìng非fēi凡fán小所行」等者，荊溪云：如前三心，直深通大、大小xiǎo所suǒ行xíng」等děng者zhě，荊jīng溪xī云yún：如rú前qián三sān心xīn，直zhí深shēn通tōng大dà、大dà不通小，以名局故，是故通中亦須別也，但可不bù通tōng小xiǎo，以yǐ名míng局jú故gù，是shì故gù通tōng中zhōng亦yì須xū別bié也yě，但dàn可kě通諸大乘而已。今亦如是，如前六度及四無通tōng諸zhū大dà乘chéng而ér已yǐ。

今jīn亦yì如rú是shì，如rú前qián六liù度dù及jí四sì無wú量，理通大小，故此四攝及以大乘并下方便量liáng，理lǐ通tōng大dà小xiǎo，故gù此cǐ四sì攝shè及jí以yǐ大dà乘chéng并bìng下xià方fāng便biàn回逈之文，不通世間及兩二乘，彼教必無其回huí逈jiǒng之zhī文wén，不bù通tōng世shì間jiān及jí兩liǎng二èr乘chéng，彼bǐ教jiào必bì無wú其qí事故也。又四無量及以四攝，歷教別釋修相事shì故gù也yě。又yòu四sì無wú量liáng及jí以yǐ四sì攝shè，歷lì教jiào別bié釋shì修xiū相xiāng證相不易分別、不可具存，故並略列。言「四攝」證zhèng相xiāng不bù易yì分fēn別bié、不bù可kě具jù存cún，故gù並bìng略lüè列liè。

言yán「四sì攝shè」