利眾生願,即餘四十三也。以此三意釋四十利眾生願,即餘四十三也。以此三意釋四十八願之文,有七:一、初十一願,願攝眾生。二、次八願之文,有七:一、初十一願,願攝眾生。
二、次二願,願攝佛身。三、次三願,願攝眾生。四、次一二願,願攝佛身。三、次三願,願攝眾生。
四、次一願,願攝佛身。五、次十三願,願攝眾生。六、次二願,願攝佛身。五、次十三願,願攝眾生。
六、次二願,願攝佛土。七、後十六願,願攝眾生。初又有願,願攝佛土。七、後十六願,願攝眾生。
初又有二:初之二願願離苦,後之九願願得樂。初又二:初之二願願離苦,後之九願願得樂。初又有二:此初、願無苦苦也。汎言願者,即悕求義,有二:此初、願無苦苦也。
汎言願者,即悕求義,所謂設我得佛等。又言誓者,即邀制義,不取所謂設我得佛等。又言誓者,即邀制義,不取正覺是也。諸願若不滿,終不成佛故。假使願正覺是也。
諸願若不滿,終不成佛故。假使願不滿而得成者,誓終不取故。所餘諸願皆有不滿而得成者,誓終不取故。
所餘諸願皆有此二,應如理思。此二,應如理思。經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此後、願經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此後、願無壞苦也。無壞苦也。
經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:第二、得經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:第二、得樂願。有二:此初二願,願得身樂。樂願。有二:此初二願,願得身樂。
經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此後七經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此後七願,願得心樂。有六:此初、願得宿命樂也。願,願得心樂。有六:此初、願得宿命樂也。
經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此第二、經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此第二、願得天眼樂也。願得天眼樂也。經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此第三、經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此第三、願得天耳樂也。願得天耳樂也。
經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此第五、經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此第五、願得神通樂也。願得神通樂也。經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此第六、經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此第六、願得漏盡樂。有二:此初、漏盡體也。想念者,即願得漏盡樂。
有二:此初、漏盡體也。想念者,即所知障。貪身者,即煩惱障。盡二障漏故。所知障。
貪身者,即煩惱障。盡二障漏故。
經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此後、漏經曰「設我得佛」至「不取正覺」者,述云:此後、漏盡位也。十信以去皆名正定聚故。言住者,通盡位也。十信以去皆名正定聚故。
言住者,通正當之言也。正當之言也。
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