八中二十五願，更加寶鉢、彼佛眼耳神境三通，八中二十五願，更加寶鉢、彼佛眼耳神境三通，及以智辨為二十四故。又彼二經既抄出於及以智辨為二十四故。又彼二經既抄出於四十八願，故次第亦異。此經第七、第十四、第四十八願，故次第亦異。
此經第七、第十四、第十二、第十三、第十九、第二十二、第二十五，如十二、第十三、第十九、第二十二、第二十五，如次帛延第九、第十二、第十三、第十四、第十八、第次帛延第九、第十二、第十三、第十四、第十八、第二十、第二十四，故開合亦不同。合此二十三二十、第二十四，故開合亦不同。合此二十三四為第二十二，七寶鉢願為第二十三，略無四為第二十二，七寶鉢願為第二十三，略無此第十八，彼第二十願此中無故。支謙二十此第十八，彼第二十願此中無故。
支謙二十四次第亦異。此經三十五、三十八、二十七、二四次第亦異。此經三十五、三十八、二十七、二十、十八、十九、三十二、十六、二十一、二十五、十三、十、十八、十九、三十二、十六、二十一、二十五、十三、十四、十五、二十八、三十三，如其次第，即彼前十四、十五、二十八、三十三，如其次第，即彼前八、第十、第十一、第十五、第六、第十九、第二十、第八、第十、第十一、第十五、第六、第十九、第二十、第二十一、第二十二、第二十三、第二十四，故開二十一、第二十二、第二十三、第二十四，故開合亦異。合此二十三、二十四為第十三，合五、合亦異。
合此二十三、二十四為第十三，合五、六、七為第二十二，故有無亦異。彼第十四寶六、七為第二十二，故有無亦異。彼第十四寶鉢、第十七三通、第十八智辨，此經中無。此第鉢、第十七三通、第十八智辨，此經中無。
此第二願，彼中無故。所以有此參差者，蓋梵本有二願，彼中無故。所以有此參差者，蓋梵本有備闕，故傳譯逐而脫落也。義推言之，即法護備闕，故傳譯逐而脫落也。
義推言之，即法護經應為指南。問：諸佛本誓為同為異？異即違經應為指南。問：諸佛本誓為同為異？
異即違《華嚴》云「一切諸佛悉具一切願滿，方得成佛」《華嚴》云「一切諸佛悉具一切願滿，方得成佛」故。若同者，亦違藥師十二本願、彌陀四十八故。若同者，亦違藥師十二本願、彌陀四十八願故。答：無有一佛少一願行而成道者，故悉願故。
答：無有一佛少一願行而成道者，故悉同也。然以對所化之機緣熟不同故，藥師佛同也。然以對所化之機緣熟不同故，藥師佛於此土眾生十二大願救現在苦。緣既熟故，於此土眾生十二大願救現在苦。
緣既熟故，不說有四十八願。彌陀如來四十八願與未不說有四十八願。彌陀如來四十八願與未來樂，緣熟故不說有十二願。由此諸佛所有來樂，緣熟故不說有十二願。
由此諸佛所有誓願雖有未必遂果，而法藏菩薩所發之願皆誓願雖有未必遂果，而法藏菩薩所發之願皆有成辦故。四十八願，略有三意：一、求佛身願有成辦故。四十八願，略有三意：一、求佛身願也。二、求佛土願，即三十一、第三十二願也。三、也。
二、求佛土願，即三十一、第三十二願也。三、
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