華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0124c

體用雙融義，謂諸緣起法要力用交涉全體體tǐ用yòng雙shuāng融róng義yì，謂wèi諸zhū緣yuán起qǐ法fǎ要yào力lì用yòng交jiāo涉shè全quán體tǐ融合，方成緣起。是故圓通亦有六句：一以體融róng合hé，方fāng成chéng緣yuán起qǐ。是shì故gù圓yuán通tōng亦yì有yǒu六liù句jù：一yī以yǐ體tǐ無不用故，舉體全用，即唯有相入無相即無wú不bù用yòng故gù，舉jǔ體tǐ全quán用yòng，即jí唯wéi有yǒu相xiāng入rù無wú相xiāng即jí義。二以用無不體故即，唯有相即無相入義yì。

二èr以yǐ用yòng無wú不bù體tǐ故gù即jí，唯wéi有yǒu相xiāng即jí無wú相xiāng入rù也。三歸體之用不礙用，全用之體不失體，也yě。三sān歸guī體tǐ之zhī用yòng不bù礙ài用yòng，全quán用yòng之zhī體tǐ不bù失shī體tǐ，是即無礙雙存，亦入亦即自在俱現。四全用是shì即jí無wú礙ài雙shuāng存cún，亦yì入rù亦yì即jí自zì在zài俱jù現xiàn。

四sì全quán用yòng之體體泯，全體之用用亡，非即非入圓融之zhī體tǐ體tǐ泯mǐn，全quán體tǐ之zhī用yòng用yòng亡wáng，非fēi即jí非fēi入rù圓yuán融róng一味。五合前四句，同一緣起無礙俱存。六一yī味wèi。五wǔ合hé前qián四sì句jù，同tóng一yī緣yuán起qǐ無wú礙ài俱jù存cún。

六liù泯前五句，絕待離言冥同性海。此上三門，泯mǐn前qián五wǔ句jù，絕jué待dài離lí言yán冥míng同tóng性xìng海hǎi。此cǐ上shàng三sān門mén，於初異體門顯義理竟。七同體相入義，於wū初chū異yì體tǐ門mén顯xiǎn義yì理lǐ竟jìng。

七qī同tóng體tǐ相xiāng入rù義yì，謂前一緣所具多一，與彼一緣體無別故，名謂wèi前qián一yī緣yuán所suǒ具jù多duō一yī，與yǔ彼bǐ一yī緣yuán體tǐ無wú別bié故gù，名míng為同體。又由此一緣應多緣故，有此多一。為wéi同tóng體tǐ。又yòu由yóu此cǐ一yī緣yuán應yīng多duō緣yuán故gù，有yǒu此cǐ多duō一yī。

所應多緣既相即相入，令此多一亦有即入所suǒ應yīng多duō緣yuán既jì相xiāng即jí相xiāng入rù，令lìng此cǐ多duō一yī亦yì有yǒu即jí入rù也。先明相入，謂一緣有力能持多一，多一也yě。先xiān明míng相xiāng入rù，謂wèi一yī緣yuán有yǒu力lì能néng持chí多duō一yī，多duō一yī無力依彼一緣，是故一能攝多，多便入一。無wú力lì依yī彼bǐ一yī緣yuán，是shì故gù一yī能néng攝shè多duō，多duō便biàn入rù一yī。

一入多攝，反上應知。餘義餘句，准前思之。一yī入rù多duō攝shè，反fǎn上shàng應yīng知zhī。餘yú義yì餘yú句jù，准zhǔn前qián思sī之zhī。

八同體相即義，謂前一緣所具多一，亦八bā同tóng體tǐ相xiāng即jí義yì，謂wèi前qián一yī緣yuán所suǒ具jù多duō一yī，亦yì有有體無體義，故亦相即。以多一無體，由有yǒu有yǒu體tǐ無wú體tǐ義yì，故gù亦yì相xiāng即jí。以yǐ多duō一yī無wú體tǐ，由yóu本一成，多即一也。由本一有體能作多，令本běn一yī成chéng，多duō即jí一yī也yě。

由yóu本běn一yī有yǒu體tǐ能néng作zuò多duō，令lìng一攝多。如一有多空既爾，多有一空亦然。一yī攝shè多duō。如rú一yī有yǒu多duō空kōng既jì爾ěr，多duō有yǒu一yī空kōng亦yì然rán。

餘義餘句，竝准前思之。九俱融無礙義，餘yú義yì餘yú句jù，竝bìng准zhǔn前qián思sī之zhī。九jiǔ俱jù融róng無wú礙ài義yì，謂亦同前體用雙融即入自在，亦有六句，謂wèi亦yì同tóng前qián體tǐ用yòng雙shuāng融róng即jí入rù自zì在zài，亦yì有yǒu六liù句jù，准前應知。此上三門，於前第二同體門准zhǔn前qián應yīng知zhī。

此cǐ上shàng三sān門mén，於wū前qián第dì二èr同tóng體tǐ門mén中辨義理竟。十同異圓備義，謂以前九中zhōng辨biàn義yì理lǐ竟jìng。十shí同tóng異yì圓yuán備bèi義yì，謂wèi以yǐ前qián九jiǔ門總合為一大緣起故，致令多種義門同門mén總zǒng合hé為wéi一yī大dà緣yuán起qǐ故gù，致zhì令lìng多duō種zhǒng義yì門mén同tóng時具足也。由住一遍應，故有廣狹自在也。時shí具jù足zú也yě。

由yóu住zhù一yī遍biàn應yīng，故gù有yǒu廣guǎng狹xiá自zì在zài也yě。由就體就用，故有相即相入也。由一攝多由yóu就jiù體tǐ就jiù用yòng，故gù有yǒu相xiāng即jí相xiāng入rù也yě。

由yóu一yī攝shè多duō時為顯，令一入多為隱，多攝一入亦爾。時shí為wéi顯xiǎn，令lìng一yī入rù多duō為wéi隱yǐn，多duō攝shè一yī入rù亦yì爾ěr。又就用相入為顯，令就體相即為隱，顯入又yòu就jiù用yòng相xiāng入rù為wéi顯xiǎn，令lìng就jiù體tǐ相xiāng即jí為wéi隱yǐn，顯xiǎn入rù