華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0117b

云無量億那由他劫不信此經，即知過此云yún無wú量liáng億yì那nà由yóu他tā劫jié不bù信xìn此cǐ經jīng，即jí知zhī過guò此cǐ劫數必當信受，以離此普法更無餘路得劫jié數shù必bì當dāng信xìn受shòu，以yǐ離lí此cǐ普pǔ法fǎ更gèng無wú餘yú路lù得dé成佛故、經不說彼過此劫數猶不信故。問：成chéng佛fó故gù、經jīng不bù說shuō彼bǐ過guò此cǐ劫jié數shù猶yóu不bù信xìn故gù。問wèn：若彼地前過彼劫數必信受者，即知地上二若ruò彼bǐ地dì前qián過guò彼bǐ劫jié數shù必bì信xìn受shòu者zhě，即jí知zhī地dì上shàng二èr宗不別，豈彼所信無十地耶？答：於彼教中宗zōng不bù別bié，豈qǐ彼bǐ所suǒ信xìn無wú十shí地dì耶yē？

答dá：於wū彼bǐ教jiào中zhōng具有行布十地漸次乃至佛果，長養彼根具jù有yǒu行xíng布bù十shí地dì漸jiàn次cì乃nǎi至zhì佛fó果guǒ，長cháng養yǎng彼bǐ根gēn器務令成熟，極遲之者至此劫數定當器qì務wù令lìng成chéng熟shú，極jí遲chí之zhī者zhě至zhì此cǐ劫jié數shù定dìng當dāng信入；如其疾者，是即不定，可准知耳。四轉信xìn入rù；如rú其qí疾jí者zhě，是shì即jí不bù定dìng，可kě准zhǔn知zhī耳ěr。

四sì轉zhuǎn為者，謂諸二乘以根鈍故，要先迴入共教為wéi者zhě，謂wèi諸zhū二èr乘chéng以yǐ根gēn鈍dùn故gù，要yào先xiān迴huí入rù共gòng教jiào大乘，捨二乘名得菩薩稱，然後方入此普大dà乘chéng，捨shě二èr乘chéng名míng得dé菩pú薩sà稱chēng，然rán後hòu方fāng入rù此cǐ普pǔ賢法，故說此經唯為菩薩、不攝二乘。若賢xián法fǎ，故gù說shuō此cǐ經jīng唯wéi為wéi菩pú薩sà、不bù攝shè二èr乘chéng。若ruò不爾者，餘大乘經有聲聞眾為所被機，亦引不bù爾ěr者zhě，餘yú大dà乘chéng經jīng有yǒu聲shēng聞wén眾zhòng為wéi所suǒ被bèi機jī，亦yì引yǐn二乘令其入大。唯獨此經，眾無聲聞之機、二èr乘chéng令lìng其qí入rù大dà。

唯wéi獨dú此cǐ經jīng，眾zhòng無wú聲shēng聞wén之zhī機jī、文無迴小之說，何成了義深廣之典？設第八文wén無wú迴huí小xiǎo之zhī說shuō，何hé成chéng了le義yì深shēn廣guǎng之zhī典diǎn？設shè第dì八bā會有聲聞者，為寄對顯法，表如聾盲，非會huì有yǒu聲shēng聞wén者zhě，為wéi寄jì對duì顯xiǎn法fǎ，表biǎo如rú聾lóng盲máng，非fēi是所被，其六千比丘非是羅漢，故不相違。是shì所suǒ被bèi，其qí六liù千qiān比bǐ丘qiū非fēi是shì羅luó漢hàn，故gù不bù相xiāng違wéi。

是故當知，一切二乘總無頓入普賢法界。是shì故gù當dāng知zhī，一yī切qiè二èr乘chéng總zǒng無wú頓dùn入rù普pǔ賢xián法fǎ界jiè。依究竟說，無有二乘而不迴入共教菩薩，依yī究jiū竟jìng說shuō，無wú有yǒu二èr乘chéng而ér不bù迴huí入rù共gòng教jiào菩pú薩sà，無彼菩薩而不入此普賢之法，是故展轉無無wú彼bǐ菩pú薩sà而ér不bù入rù此cǐ普pǔ賢xián之zhī法fǎ，是shì故gù展zhǎn轉zhuǎn無wú不皆是此法之器。五遠為者，謂諸凡愚外道不bù皆jiē是shì此cǐ法fǎ之zhī器qì。

五wǔ遠yuǎn為wéi者zhě，謂wèi諸zhū凡fán愚yú外wài道dào闡提悉有佛性，以障重故，久遠亦當得入闡chǎn提tí悉xī有yǒu佛fó性xìng，以yǐ障zhàng重zhòng故gù，久jiǔ遠yuǎn亦yì當dāng得dé入rù此法。如《佛性論》及《寶性論》皆說，以一闡提此cǐ法fǎ。如rú《佛fó性xìng論lùn》及jí《寶bǎo性xìng論lùn》皆jiē說shuō，以yǐ一yī闡chǎn提tí謗大乘因，依無量時說無佛性，非謂究謗bàng大dà乘chéng因yīn，依yī無wú量liáng時shí說shuō無wú佛fó性xìng，非fēi謂wèi究jiū竟無清淨性。又如此經性起大樹，於二乘闡竟jìng無wú清qīng淨jìng性xìng。

又yòu如rú此cǐ經jīng性xìng起qǐ大dà樹shù，於wū二èr乘chéng闡chǎn提二處不生牙亦不捨生性等，又如日提tí二èr處chǔ不bù生shēng牙yá亦yì不bù捨shě生shēng性xìng等děng，又yòu如rú日rì照生盲喻等。是故當知，一切眾生究竟無照zhào生shēng盲máng喻yù等děng。是shì故gù當dāng知zhī，一yī切qiè眾zhòng生shēng究jiū竟jìng無wú不皆入此法，以此普法眾生具有故。下文不bù皆jiē入rù此cǐ法fǎ，以yǐ此cǐ普pǔ法fǎ眾zhòng生shēng具jù有yǒu故gù。

下xià文wén云「菩薩知一切眾生身中有如來菩提」等。云yún「菩pú薩sà知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng身shēn中zhōng有yǒu如rú來lái菩pú提tí」等děng。問：若爾，何故《瑜伽》等論，定性二乘及無性有問wèn：若ruò爾ěr，何hé故gù《瑜yú伽jiā》等děng論lùn，定dìng性xìng二èr乘chéng及jí無wú性xìng有yǒu