華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0114b

有一聚落，去王城五由旬，村中有好美水。有yǒu一yī聚jù落luò，去qù王wáng城chéng五wǔ由yóu旬xún，村cūn中zhōng有yǒu好hǎo美měi水shuǐ。王勅村人常使日日送其美水，村人疲苦，王wáng勅chì村cūn人rén常cháng使shǐ日rì日rì送sòng其qí美měi水shuǐ，村cūn人rén疲pí苦kǔ，悉欲移遠此村去。時彼村主語諸人言：『汝悉xī欲yù移yí遠yuǎn此cǐ村cūn去qù。

時shí彼bǐ村cūn主zhǔ語yǔ諸zhū人rén言yán：『汝rǔ等莫去。我當為汝白王，改五由旬作三由等děng莫mò去qù。我wǒ當dāng為wéi汝rǔ白bái王wáng，改gǎi五wǔ由yóu旬xún作zuò三sān由yóu旬，使汝得近，去來不疲。』則往白王，王為改旬xún，使shǐ汝rǔ得dé近jìn，去qù來lái不bù疲pí。』

則zé往wǎng白bái王wáng，王wáng為wéi改gǎi之作三由旬，眾人聞已便大歡喜。有人語之zhī作zuò三sān由yóu旬xún，眾zhòng人rén聞wén已yǐ便biàn大dà歡huān喜xǐ。有yǒu人rén語yǔ言：『此故是本五由旬，更無有異。』雖聞此言，言yán：『此cǐ故gù是shì本běn五wǔ由yóu旬xún，更gèng無wú有yǒu異yì。』

雖suī聞wén此cǐ言yán，信王語故終不肯捨。世間之人亦復如是，信xìn王wáng語yǔ故gù終zhōng不bù肯kěn捨shě。世shì間jiān之zhī人rén亦yì復fù如rú是shì，修行正法度於五道向涅槃城，心生疲倦修xiū行xíng正zhèng法fǎ度dù於wū五wǔ道dào向xiàng涅niè槃pán城chéng，心xīn生shēng疲pí倦juàn便欲捨離，頓駕生死不能復進。如來法王便biàn欲yù捨shě離lí，頓dùn駕jià生shēng死sǐ不bù能néng復fù進jìn。

如rú來lái法fǎ王wáng有大方便，於一乘法分別說三，小乘之人有yǒu大dà方fāng便biàn，於wū一yī乘chéng法fǎ分fēn別bié說shuō三sān，小xiǎo乘chéng之zhī人rén聞之歡喜以為易行，修善進德求度生死。聞wén之zhī歡huān喜xǐ以yǐ為wéi易yì行xíng，修xiū善shàn進jìn德dé求qiú度dù生shēng死sǐ。後聞人說無三乘、故是一乘，以信佛語終後hòu聞wén人rén說shuō無wú三sān乘chéng、故gù是shì一yī乘chéng，以yǐ信xìn佛fó語yǔ終zhōng不肯捨，如彼村人亦復如是。」解云：此經即不bù肯kěn捨shě，如rú彼bǐ村cūn人rén亦yì復fù如rú是shì。」

解jiě云yún：此cǐ經jīng即jí是金口良斷，權實顯然，可息諸說耳。第七是shì金jīn口kǒu良liáng斷duàn，權quán實shí顯xiǎn然rán，可kě息xī諸zhū說shuō耳ěr。第dì七qī顯開合者，然此三乘一乘各有二種。三乘顯xiǎn開kāi合hé者zhě，然rán此cǐ三sān乘chéng一yī乘chéng各gè有yǒu二èr種zhǒng。

三sān乘chéng二者：一異時三乘，如《深密經》初時唯小乘，第二èr者zhě：一yī異yì時shí三sān乘chéng，如rú《深shēn密mì經jīng》初chū時shí唯wéi小xiǎo乘chéng，第dì二唯大乘。二同時三乘，如第三時普為發二èr唯wéi大dà乘chéng。二èr同tóng時shí三sān乘chéng，如rú第dì三sān時shí普pǔ為wéi發fā趣一切乘等。於此教中，一乘相隱、三乘相趣qù一yī切qiè乘chéng等děng。

於wū此cǐ教jiào中zhōng，一yī乘chéng相xiāng隱yǐn、三sān乘chéng相xiāng顯，是故就顯總名三乘。一乘二者：一破異顯xiǎn，是shì故gù就jiù顯xiǎn總zǒng名míng三sān乘chéng。一yī乘chéng二èr者zhě：一yī破pò異yì明一，如《法華經》破二實滅，及《涅槃經》破無明míng一yī，如rú《法fǎ華huá經jīng》破pò二èr實shí滅miè，及jí《涅niè槃pán經jīng》破pò無wú佛性，俱是對權會破方說一乘。二直體顯佛fó性xìng，俱jù是shì對duì權quán會huì破pò方fāng說shuō一yī乘chéng。

二èr直zhí體tǐ顯xiǎn一，如《華嚴經》不對二乘，無所破故；為大一yī，如rú《華huá嚴yán經jīng》不bù對duì二èr乘chéng，無wú所suǒ破pò故gù；為wéi大dà菩薩直示法界，成佛儀故。是故初說《華嚴》菩pú薩sà直zhí示shì法fǎ界jiè，成chéng佛fó儀yí故gù。

是shì故gù初chū說shuō《華huá嚴yán》無權可會，終說《涅槃》會前諸權，是即非盡無wú權quán可kě會huì，終zhōng說shuō《涅niè槃pán》會huì前qián諸zhū權quán，是shì即jí非fēi盡jìn權無以顯實，是俱名一乘。又復更開，各有權quán無wú以yǐ顯xiǎn實shí，是shì俱jù名míng一yī乘chéng。又yòu復fù更gèng開kāi，各gè有yǒu三種。初三乘三者：一始別終同三，謂始約因三sān種zhǒng。

初chū三sān乘chéng三sān者zhě：一yī始shǐ別bié終zhōng同tóng三sān，謂wèi始shǐ約yuē因yīn修四諦、緣生、六度等別，終就得果三乘之人修xiū四sì諦dì、緣yuán生shēng、六liù度dù等děng別bié，終zhōng就jiù得dé果guǒ三sān乘chéng之zhī人rén身智同滅，如《俱舍》等說，比約初時小乘教身shēn智zhì同tóng滅miè，如rú《俱jù舍shè》等děng說shuō，比bǐ約yuē初chū時shí小xiǎo乘chéng教jiào