華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0107b

而隱隱，一即多而無礙、多即一而圓通，攝而ér隱yǐn隱yǐn，一yī即jí多duō而ér無wú礙ài、多duō即jí一yī而ér圓yuán通tōng，攝shè九世以入剎那、舒一念而該永劫，三生究九jiǔ世shì以yǐ入rù剎chà那nà、舒shū一yī念niàn而ér該gāi永yǒng劫jié，三sān生shēng究jiū竟堅固種而為因、十信道圓普德顯而成竟jìng堅jiān固gù種zhǒng而ér為wéi因yīn、十shí信xìn道dào圓yuán普pǔ德dé顯xiǎn而ér成chéng果，果無異因之果，派五位以分鑣；因無果guǒ，果guǒ無wú異yì因yīn之zhī果guǒ，派pài五wǔ位wèi以yǐ分fēn鑣biāo；因yīn無wú異果之因，總十身以齊致。是故覺母就機異yì果guǒ之zhī因yīn，總zǒng十shí身shēn以yǐ齊qí致zhì。

是shì故gù覺jué母mǔ就jiù機jī於東城，六千䟽其十眼；童子詢友於南國，於wū東dōng城chéng，六liù千qiān䟽其qí十shí眼yǎn；童tóng子zǐ詢xún友yǒu於wū南nán國guó，百十圓成以一生。遂使不越樹王，六天斯百bǎi十shí圓yuán成chéng以yǐ一yī生shēng。

遂suì使shǐ不bù越yuè樹shù王wáng，六liù天tiān斯sī屆；詎移華藏，十剎虛融。示寶偈於塵中，齊屆jiè；詎jù移yí華huá藏cáng，十shí剎chà虛xū融róng。

示shì寶bǎo偈jì於wū塵chén中zhōng，齊qí輝八會；啟王珠於性德，七處圓彰。浩浩鏗輝huī八bā會huì；啟qǐ王wáng珠zhū於wū性xìng德dé，七qī處chǔ圓yuán彰zhāng。

浩hào浩hào鏗kēng鋐，隔思議而逈出；巍巍煥爛，超視聽於聾鋐hóng，隔gé思sī議yì而ér逈jiǒng出chū；巍wēi巍wēi煥huàn爛làn，超chāo視shì聽tīng於wū聾lóng盲。是故舍那創陶甄於海印，二七日旦爰興；盲máng。

是shì故gù舍shè那nà創chuàng陶táo甄zhēn於wū海hǎi印yìn，二èr七qī日rì旦dàn爰yuán興xīng；龍樹終俯察於虬宮，六百年後方顯。然即大龍lóng樹shù終zhōng俯fǔ察chá於wū虬qiú宮gōng，六liù百bǎi年nián後hòu方fāng顯xiǎn。

然rán即jí大dà以包含為義，方以軌範為功，廣即體極用以yǐ包bāo含hán為wéi義yì，方fāng以yǐ軌guǐ範fàn為wéi功gōng，廣guǎng即jí體tǐ極jí用yòng周，佛乃果圓覺滿，華譬開敷萬行，嚴喻飾周zhōu，佛fó乃nǎi果guǒ圓yuán覺jué滿mǎn，華huá譬pì開kāi敷fū萬wàn行xíng，嚴yán喻yù飾shì茲本體，經即貫穿縫綴，能詮之教著焉。從法茲zī本běn體tǐ，經jīng即jí貫guàn穿chuān縫féng綴zhuì，能néng詮quán之zhī教jiào著zhù焉yān。從cóng法fǎ就人寄喻為目，故云大方廣佛華嚴經。世就jiù人rén寄jì喻yù為wéi目mù，故gù云yún大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng。

世shì間淨眼品者，器等三種顯曜於時、光潔照間jiàn淨jìng眼yǎn品pǐn者zhě，器qì等děng三sān種zhǒng顯xiǎn曜yào於wū時shí、光guāng潔jié照zhào明況於淨眼，法喻合舉，故云世間淨眼。語言明míng況kuàng於wū淨jìng眼yǎn，法fǎ喻yù合hé舉jǔ，故gù云yún世shì間jiān淨jìng眼yǎn。語yǔ言yán理一，格類相從，故稱為品。此經有三十四理lǐ一yī，格gé類lèi相xiāng從cóng，故gù稱chēng為wéi品pǐn。

此cǐ經jīng有yǒu三sān十shí四sì品，此品建初故稱第一，故言大方廣佛華品pǐn，此cǐ品pǐn建jiàn初chū故gù稱chēng第dì一yī，故gù言yán大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá

嚴經世間淨眼品第一。餘義如下說。嚴yán經jīng世shì間jiān淨jìng眼yǎn品pǐn第dì一yī。餘yú義yì如rú下xià說shuō。

將釋此經略開十門：一明教起所由、將jiāng釋shì此cǐ經jīng略lüè開kāi十shí門mén：一yī明míng教jiào起qǐ所suǒ由yóu、二約藏部明所攝、三顯立教差別、四二èr約yuē藏cáng部bù明míng所suǒ攝shè、三sān顯xiǎn立lì教jiào差chà別bié、四sì簡教所被機、五辨能詮教體、六明所簡jiǎn教jiào所suǒ被bèi機jī、五wǔ辨biàn能néng詮quán教jiào體tǐ、六liù明míng所suǒ詮宗趣、七具釋經題目、八明部類傳譯、詮quán宗zōng趣qù、七qī具jù釋shì經jīng題tí目mù、八bā明míng部bù類lèi傳chuán譯yì、九辨文義分齊、十隨文解釋。九jiǔ辨biàn文wén義yì分fēn齊qí、十shí隨suí文wén解jiě釋shì。初教起所由者，先總辨、後別顯。總者，夫大初chū教jiào起qǐ所suǒ由yóu者zhě，先xiān總zǒng辨biàn、後hòu別bié顯xiǎn。

總zǒng者zhě，夫fū大dà教之興因緣無量，故《智論》之初廣辨般若教教jiào之zhī興xīng因yīn緣yuán無wú量liáng，故gù《智zhì論lùn》之zhī初chū廣guǎng辨biàn般bō若rě教jiào起因緣。如須彌山不以無事及小因緣而起qǐ因yīn緣yuán。如rú須xū彌mí山shān不bù以yǐ無wú事shì及jí小xiǎo因yīn緣yuán而ér