汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0122c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0122c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 1 · 大正藏 0122c
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我的选文

魏朝勒那三藏及菩提留支於洛陽各翻一本。光統律師自解梵文,令二三藏對御和會合成一本,見傳者是。

金剛軍菩薩及堅慧菩薩各造《十地釋》,竝未傳此土。又魏朝此土高僧靈辯法師,於五臺山頂戴《華嚴》,膝步慇懃足破血流,遂經三載,冥加解悟,於懸瓮山中造此經論一百餘卷,現傳於世。

後勅請法師入內,於式乾殿講此大經。八翻譯者,有東晉沙門支法領,從于闐國得此三萬六千偈經,并請得北天竺大乘三果菩薩禪師名佛馱跋陀羅,此云覺賢,俗姓釋迦氏,即甘露飯王之苗裔,曾往兜率天就彌勒問疑。

以晉義熙十四年歲次鶉火三月十日,於揚州謝司空寺別造護淨法堂於中譯出此經。時堂前有一蓮華池,每日有二青衣童子自池之出堂灑掃供養,暮還歸池。

相傳釋云:以此經久在龍宮,龍王慶此傳通,躬自給侍。後因改此寺名為興嚴寺。

沙門法業及慧嚴、慧觀等親從筆受,時有吳郡內史孟顗、右衛將軍󰠀叔度等為檀越主,至元熙二年六月十日出訖。至大宋永初二年十二月二十日,與梵本再校勘畢。

於〈法界品〉內,從摩耶夫人後至彌勒菩薩前所闕八九紙經文。今大唐永隆元年三月內,有天竺三藏地婆訶羅,唐言日照,有此一品梵本,法藏親共校勘至此闕文,奉勅與沙門道成、復禮等譯出補之。

九支流者,謂此大經隨力受持,分成多部。《兜沙經》一卷,是第二會初。

《菩薩本業經》一卷,是〈淨行〉一品。《小十

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0122c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。