華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0120a

謂隨一方一界為一類機說一會法，既無謂wèi隨suí一yī方fāng一yī界jiè為wéi一yī類lèi機jī說shuō一yī會huì法fǎ，既jì無wú結通十方等說，故非主經，然亦與主為勝結jié通tōng十shí方fāng等děng說shuō，故gù非fēi主zhǔ經jīng，然rán亦yì與yǔ主zhǔ為wéi勝shèng方便，故為眷屬。是故主經必十方塵道同時方fāng便biàn，故gù為wéi眷juàn屬shǔ。是shì故gù主zhǔ經jīng必bì十shí方fāng塵chén道dào同tóng時shí同說，伴經不爾，隨方各別。是故一一主經各同tóng說shuō，伴bàn經jīng不bù爾ěr，隨suí方fāng各gè別bié。

是shì故gù一yī一yī主zhǔ經jīng各gè有塵數眷屬，是謂本末相資主伴圓備。教體有yǒu塵chén數shù眷juàn屬shǔ，是shì謂wèi本běn末mò相xiāng資zī主zhǔ伴bàn圓yuán備bèi。教jiào體tǐ門竟。第六宗趣者，語之所表曰宗，宗之門mén竟jìng。

第dì六liù宗zōng趣qù者zhě，語yǔ之zhī所suǒ表biǎo曰yuē宗zōng，宗zōng之zhī所歸曰趣。然此大經宗趣難辨，略敘十說所suǒ歸guī曰yuē趣qù。然rán此cǐ大dà經jīng宗zōng趣qù難nán辨biàn，略lüè敘xù十shí說shuō以顯一宗。一江南印師、敏師等，多以因果以yǐ顯xiǎn一yī宗zōng。

一yī江jiāng南nán印yìn師shī、敏mǐn師shī等děng，多duō以yǐ因yīn果guǒ為宗。謂此經中廣明菩薩行位之因及顯為wéi宗zōng。謂wèi此cǐ經jīng中zhōng廣guǎng明míng菩pú薩sà行xíng位wèi之zhī因yīn及jí顯xiǎn所成佛果勝德，下文所說不離此二，故以所suǒ成chéng佛fó果guǒ勝shèng德dé，下xià文wén所suǒ說shuō不bù離lí此cǐ二èr，故gù以yǐ為宗。二大遠法師，以華嚴三昧為宗。謂為wéi宗zōng。

二èr大dà遠yuǎn法fǎ師shī，以yǐ華huá嚴yán三sān昧mèi為wéi宗zōng。謂wèi因行之華能嚴佛果。此上二說，但得所成行因yīn行xíng之zhī華huá能néng嚴yán佛fó果guǒ。

此cǐ上shàng二èr說shuō，但dàn得dé所suǒ成chéng行xíng德，遺其所依法界。三依衍法師，以無礙德dé，遺yí其qí所suǒ依yī法fǎ界jiè。三sān依yī衍yǎn法fǎ師shī，以yǐ無wú礙ài法界為宗。四依裕法師，以甚深法界心法fǎ界jiè為wéi宗zōng。

四sì依yī裕yù法fǎ師shī，以yǐ甚shèn深shēn法fǎ界jiè心xīn境為宗。謂法界門中義分為境，諸佛證之境jìng為wéi宗zōng。謂wèi法fǎ界jiè門mén中zhōng義yì分fēn為wéi境jìng，諸zhū佛fó證zhèng之zhī以成淨土。法界即是一心，諸佛證之以成以yǐ成chéng淨jìng土tǔ。

法fǎ界jiè即jí是shì一yī心xīn，諸zhū佛fó證zhèng之zhī以yǐ成chéng法身。是故初品之內，初天王偈讚無盡平等法fǎ身shēn。是shì故gù初chū品pǐn之zhī內nèi，初chū天tiān王wáng偈jì讚zàn無wú盡jìn平píng等děng妙法界，悉皆充滿如來身，末後復明〈入法界妙miào法fǎ界jiè，悉xī皆jiē充chōng滿mǎn如rú來lái身shēn，末mò後hòu復fù明míng〈入rù法fǎ界jiè品〉，故知唯以法界為宗。此上二說但得所品pǐn〉，故gù知zhī唯wéi以yǐ法fǎ界jiè為wéi宗zōng。

此cǐ上shàng二èr說shuō但dàn得dé所suǒ依法界，遺所成行德。五依光統師，以因依yī法fǎ界jiè，遺yí所suǒ成chéng行xíng德dé。五wǔ依yī光guāng統tǒng師shī，以yǐ因yīn果理實為宗。即因果是所成行德，理實是所果guǒ理lǐ實shí為wéi宗zōng。

即jí因yīn果guǒ是shì所suǒ成chéng行xíng德dé，理lǐ實shí是shì所suǒ依法界。此雖義具，然猶未顯。六今總尋名依yī法fǎ界jiè。此cǐ雖suī義yì具jù，然rán猶yóu未wèi顯xiǎn。

六liù今jīn總zǒng尋xún名míng案義，以因果緣起理實法界以為其宗。即案àn義yì，以yǐ因yīn果guǒ緣yuán起qǐ理lǐ實shí法fǎ界jiè以yǐ為wéi其qí宗zōng。即jí大方廣為理實法界，佛華嚴為因果緣起。因大dà方fāng廣guǎng為wéi理lǐ實shí法fǎ界jiè，佛fó華huá嚴yán為wéi因yīn果guǒ緣yuán起qǐ。

因yīn果緣起必無自性，無自性故即理實法界。法果guǒ緣yuán起qǐ必bì無wú自zì性xìng，無wú自zì性xìng故gù即jí理lǐ實shí法fǎ界jiè。法fǎ界理實必無定性，無定性故即成因果緣界jiè理lǐ實shí必bì無wú定dìng性xìng，無wú定dìng性xìng故gù即jí成chéng因yīn果guǒ緣yuán起。是故此二無二，唯一無礙自在法門，故以起qǐ。

是shì故gù此cǐ二èr無wú二èr，唯wéi一yī無wú礙ài自zì在zài法fǎ門mén，故gù以yǐ為宗。七別開攝法界以成因果。謂普賢法為wéi宗zōng。七qī別bié開kāi攝shè法fǎ界jiè以yǐ成chéng因yīn果guǒ。

謂wèi普pǔ賢xián法fǎ界為因，舍那法界為果，是故唯以法界因界jiè為wéi因yīn，舍shè那nà法fǎ界jiè為wéi果guǒ，是shì故gù唯wéi以yǐ法fǎ界jiè因yīn