華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0112c

即顯而非密。一云：但是如來圓音一演，異類即jí顯xiǎn而ér非fēi密mì。一yī云yún：但dàn是shì如rú來lái圓yuán音yīn一yī演yǎn，異yì類lèi等解，就小結集唯說小乘，就大結集唯說等děng解jiě，就jiù小xiǎo結jié集jí唯wéi說shuō小xiǎo乘chéng，就jiù大dà結jié集jí唯wéi說shuō大乘，就通結集具說三乘。若爾，隨一結集俱大dà乘chéng，就jiù通tōng結jié集jí具jù說shuō三sān乘chéng。

若ruò爾ěr，隨suí一yī結jié集jí俱jù無前後，何有如此三教次第？今解此難，便無wú前qián後hòu，何hé有yǒu如rú此cǐ三sān教jiào次cì第dì？今jīn解jiě此cǐ難nán，便biàn會二說。汎論如來圓音說法，大例有二：一會huì二èr說shuō。

汎fàn論lùn如rú來lái圓yuán音yīn說shuō法fǎ，大dà例lì有yǒu二èr：一yī為此世根定者說、二為此世根不定說。初為wéi此cǐ世shì根gēn定dìng者zhě說shuō、二èr為wéi此cǐ世shì根gēn不bù定dìng說shuō。初chū中三節：一或有眾生此世小乘根性定者，中zhōng三sān節jié：一yī或huò有yǒu眾zhòng生shēng此cǐ世shì小xiǎo乘chéng根gēn性xìng定dìng者zhě，見佛始終唯說小乘，如小乘諸部，結集三見jiàn佛fó始shǐ終zhōng唯wéi說shuō小xiǎo乘chéng，如rú小xiǎo乘chéng諸zhū部bù，結jié集jí三sān藏總無大乘。二或有眾生此世三乘根性藏cáng總zǒng無wú大dà乘chéng。

二èr或huò有yǒu眾zhòng生shēng此cǐ世shì三sān乘chéng根gēn性xìng熟者，見佛始終但說三乘，如《密迹力士經》。熟shú者zhě，見jiàn佛fó始shǐ終zhōng但dàn說shuō三sān乘chéng，如rú《密mì迹jì力lì士shì經jīng》。佛初鹿園說法之時，無量眾生得阿羅漢果，佛fó初chū鹿lù園yuán說shuō法fǎ之zhī時shí，無wú量liáng眾zhòng生shēng得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ，無量眾生成辟支佛道，無量眾生發菩提心無wú量liáng眾zhòng生shēng成chéng辟pì支zhī佛fó道dào，無wú量liáng眾zhòng生shēng發fā菩pú提tí心xīn住初地等，乃至廣說，《大品》、《大般若》亦同此住zhù初chū地dì等děng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，《大dà品pǐn》、《大dà般bō若rě》亦yì同tóng此cǐ說。以此義準，後時所說皆通具此三乘，如說shuō。

以yǐ此cǐ義yì準zhǔn，後hòu時shí所suǒ說shuō皆jiē通tōng具jù此cǐ三sān乘chéng，如rú諸大乘經中所說。三或有眾生此世一乘根諸zhū大dà乘chéng經jīng中zhōng所suǒ說shuō。三sān或huò有yǒu眾zhòng生shēng此cǐ世shì一yī乘chéng根gēn性熟者，即初見佛於樹王下華藏界中依性xìng熟shú者zhě，即jí初chū見jiàn佛fó於wū樹shù王wáng下xià華huá藏cáng界jiè中zhōng依yī海印定，唯為菩薩演說無盡圓滿自在無礙海hǎi印yìn定dìng，唯wéi為wéi菩pú薩sà演yǎn說shuō無wú盡jìn圓yuán滿mǎn自zì在zài無wú礙ài法門具足主伴，乃至終極亦同此說，以此法fǎ門mén具jù足zú主zhǔ伴bàn，乃nǎi至zhì終zhōng極jí亦yì同tóng此cǐ說shuō，以yǐ此cǐ法中通括九世攝前後故也。二為不定根法fǎ中zhōng通tōng括kuò九jiǔ世shì攝shè前qián後hòu故gù也yě。

二èr為wéi不bù定dìng根gēn者，有二位：一此世小乘根不定故堪可進者zhě，有yǒu二èr位wèi：一yī此cǐ世shì小xiǎo乘chéng根gēn不bù定dìng故gù堪kān可kě進jìn入三乘位者，即初聞唯小以為不了，次聞入rù三sān乘chéng位wèi者zhě，即jí初chū聞wén唯wéi小xiǎo以yǐ為wéi不bù了liǎo，次cì聞wén唯大亦非是了，後聞具三方為了義。《解深唯wéi大dà亦yì非fēi是shì了le，後hòu聞wén具jù三sān方fāng為wéi了le義yì。《解jiě深shēn密經》就此根辯。二此世小乘根不定故堪可密mì經jīng》就jiù此cǐ根gēn辯biàn。

二èr此cǐ世shì小xiǎo乘chéng根gēn不bù定dìng故gù堪kān可kě進入一乘位者，即初唯說小為不了教，次進jìn入rù一yī乘chéng位wèi者zhě，即jí初chū唯wéi說shuō小xiǎo為wéi不bù了liǎo教jiào，次cì通大小亦非了教，後會三歸一唯說一乘通tōng大dà小xiǎo亦yì非fēi了le教jiào，後hòu會huì三sān歸guī一yī唯wéi說shuō一yī乘chéng方為了教。《妙智經》當此意也。由根不定有方fāng為wéi了le教jiào。《妙miào智zhì經jīng》當dāng此cǐ意yì也yě。

由yóu根gēn不bù定dìng有yǒu此二門，是故二師各述一門，故不相違。由此cǐ二èr門mén，是shì故gù二èr師shī各gè述shù一yī門mén，故gù不bù相xiāng違wéi。由yóu有如是此世根定及不定故，是故令彼教有yǒu如rú是shì此cǐ世shì根gēn定dìng及jí不bù定dìng故gù，是shì故gù令lìng彼bǐ教jiào門或有前後、或無前後，準釋可知。第五門mén或huò有yǒu前qián後hòu、或huò無wú前qián後hòu，準zhǔn釋shì可kě知zhī。

第dì五wǔ