汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0120c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0120c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 1 · 大正藏 0120c
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我的选文

二義:一差別行各別修故、二普賢行一即一切故。四無等位,此亦二義:一行布差別位,比證不同故;

二圓融相攝位,一位即具一切位故。五無等果,此亦二義:一修生果、二修顯果。

此五門十義,通收此經一部略盡,是故具以為宗,義亦備矣。十法界因果雙融俱離,謂性相混融無礙自在,亦有十義:一由離相故,因果不異法界,即因果非因果也。

二由離性故,法界不異因果,即法界非法界也。三由離性不泯性故,法界即因果,以非法界為法界也。

四由離相不壞相故,因果即法界,以非因果為因果也。五由離相不異離性故,因果法界雙泯俱融,迴超言慮也。

六由不壞不異不泯故,因果法界俱存現前,爛然可見也。七由上存泯復不異故,超視聽之法恒通見聞,絕思議之義不礙言念也。

八由法界性融不可分故,即法界之果統攝法界無不皆盡,因隨所依亦在果中,是故佛中有菩薩也。九即法界之因攝義亦爾,故普賢中有佛也。

十因果二位各隨差別,一一法、一一行、一一德、一一位皆各總攝無盡無盡諸法門海者,良由無不該攝法界圓融故也。是謂華嚴無盡宗趣,餘義如指歸等說。

第七釋經題目者,略釋十名:一數名、二法名、三喻名、四義名、五德名、六事名、七開名、八具名、九合名、十品名。初數名者,依梁《攝論》第十勝相云百千經者,是華嚴經有十萬頌,名百千經,此即從本數以立其名。

二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0120c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。