汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0111a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0111a
可引用原文
30 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 1 · 大正藏 0111a
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釋意:一為根未熟,先說無常、後乃說常,先空、後不空等,如是漸次名為漸教。二為根熟之輩,於一法門具足演說一切佛法,謂常與無常、空不空等一切具說,更無由漸,故名為頓。

三為於上達分階佛境之者,說於如來無礙解脫究竟果德圓極祕密自在法門,故名為圓。即以此經是圓頓所攝。

後光統門下遵統師等亦皆宗承,同於此說。四齊朝大衍法師等立四宗教:一因緣宗,謂即小乘薩婆多等部。

二假名宗,謂《成實論》及經部等說。三不真宗,謂諸部《般若》,說即空理,明一切法不真實等。

四真宗,謂《華嚴》、《涅槃》,明法界真理佛性等故。五護身法師等立五宗教,謂此於前第四宗內,開真佛性以為真宗,即《涅槃》等經;

第五名法界宗,即《華嚴》,明法界自在無礙法門。六陳朝南嶽思禪師、智者禪師等立四教:一三藏教,亦名小乘教,如《法華》云「不得親近小乘三藏學者。」

《智論》中說小乘為三藏,大乘名摩訶衍藏。二名通教,亦名漸教,謂大乘經中通說三乘通被三根等。

又如《大品》中乾惠等十地通三乘者是也。三名別教,亦名頓教,謂諸大乘經中所說法門道理,不通小乘等者是也。

四名圓教,亦名祕密教,謂法界自在具足圓滿,一即一切、一切即一無礙法門,亦《華嚴》等是也。七唐朝海東新羅國元曉法師造此經疏,亦立四教:一三乘別教,謂如四諦教《緣起經》等。

二三乘通教,謂如《般若經》、《深密經》等。三一乘分教,如《瓔珞經》及《梵網》等。

四一乘滿教,謂《華嚴經》普賢教。釋此四別,如彼

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0111a
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。