汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0111b

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0111b
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29 行
全文规模
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责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 1 · 大正藏 0111b
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我的选文

疏中。八唐吉藏法師立三種教,為三法輪:一根本法輪,即《華嚴經》,最初所說。

二枝末法輪,即小乘等,於後所說。三攝末歸本法輪,即《法華經》,四十年後說迴三入一之教。

具釋如彼。九梁朝光宅寺雲法師立四乘教,謂如《法華》中,臨門三車即為三乘,四衢道中所授大白牛車即為第四乘,以臨門牛車亦同羊鹿俱不得故。

若不爾者,長者宅內引諸子時云此三車只在門外,諸子出宅即應得車。如何出已,至本所指車所住處而不得故,後更索耶?

故知是權同羊鹿也。以是大乘中權教方便說故。

具釋如彼《法華疏》中。十唐江南印法師、敏法師等立二教:一釋迦經,名屈曲教,以逐機性隨計破著故,如《涅槃》等。

二盧舍那經,名平道教,以逐法性自在說故,如《華嚴》等。彼師釋此二教略有四別:一主異,謂彼釋迦化身所說,此是舍那十身所說。

二處異,謂彼說在娑婆世界木樹草座,此說在於蓮華藏世界寶樹金座。三眾異,彼與聲聞及菩薩說,此唯菩薩極位同說。

四說異,謂彼但是一方所說,此要該於十方同說。廣釋如彼《華嚴疏》中。

第二辨是非者,此上十家立教諸德,並是當時法將,英悟絕倫,如思禪師、智者禪師等,神異感通迹參登位,靈山聽法憶在於今。雲法師依此開宗講《法華》,感天雨華等,並如僧傳等所顯。

又此諸德豈夫好異故分聖教,但以解該群典異軫呈根,言不得已開宗別釋,務令聖說各契其宜。問:此上十說誰是誰非?

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0111b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。